Informacije

Anđeli

Anđeli



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Anđeli su natprirodna bića koja su Božji glasnici. Obično ovo stvorenje izgleda kao čovjek, ali ima krila na leđima. Anđeli se često spominju u različitim religijama, u istoj se Bibliji spominju više puta. U najznačajnijim događajima ljudske istorije, opisanim svetim knjigama, uvek su prisutni ovi božanski glasnici.

Slika anđela ogleda se u kulturi i umjetnosti. To bi mogli biti nedužni kerubini na slikama renesanse ili su na nadgrobnim spomenicima mogli biti tužni anđeli.

Ali tijekom dugog vremena proučavanja anđela i njihove prirode, uglavnom na osnovu legendi i predmeta umjetnosti, čovjek je značajno promijenio svoj prvobitni izgled. U svakom slučaju, proučavanje Biblije, a ne slika stvorenja s krilima, omogućava nam da rastjeramo neke mitove o anđelima.

Mitovi o anđelima

Svi imamo svog anđela čuvara. Mnogo je priča o tome kako nas anđeli štite, a ponekad ti misteriozni stranci čak spašavaju ljude od smrti. Sama fraza "anđeo čuvar" znači tako brižno stvorenje. Nije li lijepo pomisliti da nas netko odozgo neprestano promatra i, zahvaljujući svom intelektu i daru predviđanja, nevidljivo nas vodi na pravi put, štiteći nas od nevolja. Ali Biblija ne kaže ništa o pojedinačnom anđelu čuvaru kojeg ima svaka osoba. Istina, na nekoliko mjesta možete pronaći reference na anđele čuvare. Dakle, u Matejevom evanđelju, 18. poglavlje, kaže: „Ne prezrite nijednog od ovih mališana. Jer, kažem vam, anđeli na nebu uvijek vide lice moga Oca na nebu. " Ovaj se odlomak obično tumači kao opis anđela koji nadziru sve prave kršćane i djecu. Samo ovdje nema riječi da svako ima svog ličnog anđela. A ta se ideja uopšte pojavila nedavno, a postala je rezultat evolucije historije. U srednjem se veku često pojavile priče o tome kako su se sveci susretali sa anđelima, koji su ih štitili. Postepeno su se priče transformirale. Počeli su govoriti da anđeli dolaze čovjeku u svakodnevni život. Takve priče počele su se pojavljivati ​​u XVIII-XIX vijeku. I do 20. stoljeća već je postojao mit o tome da svako od nas ima svog anđela čuvara, nevidljivo prisutnog u blizini i štitići od nevolja.

Kerubini su anđeli s izgledom bebe. U umjetnosti se često mogu naći slike kerubina. Izgledaju poput male gole djece, jednako simpatične i lepršave. Ali ova stvorenja takođe imaju krila. U stvari, umjetnici su izmislili takvu sliku za anđele, dok su kerubini na potpuno drugačiji način opisani u Bibliji. To su vrlo specifični anđeli. Bog im je prišao bliže, prisiljavajući ih da direktno služe sebi. Kerubini nemaju nikakve veze s ljudima. U Starom zavetu ta se stvorenja spominju prilično često, mada ni na koji način nisu simpatična. Postanak spominje kako su dvojica kerubina dobili zadatak da čuvaju drvo života. Ezekielovo poglavlje 1: 5-11 daje potpun opis ovih bića. U Svetom pismu izgledaju vrlo slično ljudima, samo su im noge završile u kopitima od teleta. Svaki je kerubin imao četiri krila da sakriju svoje ljudske ruke, kao i četiri lica. Kad su se ovi anđeli pomerili, lica im se nisu razotkrila. Ispred su uvijek imali ljudski oblik, iza - orao, s lijeve strane - bik, a s desne strane - lav. Štaviše, činilo se da svaki kerubin gori. Ezekiel opisuje anđele kao živa božja kola, istovremeno inteligentna, moć koja je podređena samo Gospodu. Rekao je da se Bog kreće u kočiji, čiji su točkovi kerubini. Četvero zajedno personificira mudrost glavne Božje tvorevine - čovjeka, kao i snagu lava, zemljanost i težinu bika, slobodu orla i snagu lava. Sva su ta stvorenja najbolja u svojim krajevima. Svaki kerubin pokriva svoje tijelo jednim parom krila, a druga proteže. Štaviše, sama su krila prekrivena očima. Kao što vidite, opis nema nikakve veze sa dobro hranjenim i simpatičnim bebama.

Kerubini su dobra bića. Kerubini nas gledaju sa slika ljubaznim očima. Osmjehuju se i imaju simpatična krila iza sebe. Često umetnici stavljaju harfe u ruke. Ali u Bibliji ti anđeli nisu tako lijepi. Zahvaljujući Indiani Jones uspjeli smo vidjeti naslovnicu Kovčeg saveza - Prijestolja milosti. Na njemu su prikazani kerubini, čija su lica i tijela skriveni ispod parova krila. Oni privuku drugi par jedan za drugim i tako tvore tron. Prema Svetom pismu, takav Prijestolj označava prisustvo ljutog Boga koji prijeti smrću. Vrhovni svećenik je svake godine obavljao ceremoniju žrtvovanjem i prskanjem životinjske krvi na ovom Prijestolju milosrđa. Pa su ljudi zamolili Gospoda da se ne ljuti na njih još godinu dana. A da bi se neustrašivo približili Prijestolju, bio je potreban još jedan poseban ritual. Vjerovalo se da će svako kršenje pravila postati smrtni grijeh za svećenika. I nije bilo nikoga ko bi s nepoštenjem dopustio liječenje relikvijama. Krvave žrtve davale su se kerubinima godišnje. I tek nakon Kristovog raspeća, taj je obred prekinut. Vjerovalo se da je njegova krvava žrtva već dovoljna za pomirenje kerubina.

Ljudi mogu sami postati anđeli. Filmovi često pokazuju kako se ljudi nakon smrti pretvaraju u anđele. U stvari, Biblija o tome ne govori ništa, čak i pravednici na to nemaju pravo. A na nekoliko se mjesta u Bibliji izravno govori o nemogućnosti takve transformacije. Ljudi i anđeli su stvorili Boga, ali s različitim svrhama. Jevrejima 1:14 izričito stoji da su anđeli stvoreni posebno kako bi pružili ruku pomoći onima koji vjeruju u Gospoda. U Postanku 1:26 kaže da su anđeli duhovna bića koja voljom Božjom mogu poprimiti ne samo oblik osobe, već i bilo koji drugi. Ali u Petrovoj knjizi rečeno je: "I otkrilo im se da oni ne služe sebi, nego vama, kroz mudrost koja vam je prikazana kroz one kroz čija usta Duh Sveti poslan s neba govori: mudrost koju anđeli dugo gledaju." Duh Sveti donosi čovjeku istinu, anđeli žele čuti ista otkrivenja. Međutim, oni nikad nisu bili ljudi.

Anđeli mogu biti ženski. Muški anđeli mogu se vidjeti na brojnim slikama biblijskih scena. Ali na grobnim nadgrobnim spomenicima, anđeli su već prikazani u obliku neumoljivih žena s krilima. Ali u samom Svetom pismu ništa se ne govori o ženskom spolu anđela. Ne biste ih trebali upoređivati ​​s ljudima i pripisivati ​​neke biološke osobine koje su nam svojstvene. Nemaju nikakve veze sa seksom i rodnim pitanjima. Kroz cijelu Bibliju anđeli su opisani isključivo kao ljudi. Čak je i riječ "anđeo" iz Novog zavjeta sama po sebi muška, ali uopće nije ženstvena. Spominju se imena samo dva anđela - Gabrijela i Majkla, dok se drugi jednostavno zovu "on". Biblija govori o krilatom ženskom stvorenju samo jednom. U knjizi Zaharije, poglavlje 5: 9, spominje se takva bića koja lete u obliku viđenja, a tamo isplovljava i jedan svitak. Ali nigdje se ne kaže da su bili anđeli. I sama ideja ženskih anđela pojavila se stoljećima nakon stvaranja Biblije. Sve do 4. veka uopšte nije bilo umjetničkih slika anđela, barem mi o tome ništa ne znamo. Tako se kršćanstvo pokušalo distancirati od obožavanja slika i idola karakterističnih za druge religije. I nakon pojave portreta anđela u umetnosti, počeli su se povezivati ​​s krilnim bićima iz drugih drevnih mitologija, na primer, sa poganskom Nikom. Ovako se pojavio ženski oblik anđela.

Anđeli imaju halove. Ako zamislite klasičnog biblijskog anđela, onda će se on pojaviti u lepršavim haljinama s krilima i halom. Ali Biblija ne kaže ništa o prisutnosti tih stvorenja. Ovo pismo uopste ne govori nista o halosu. Nešto slično „vizitkarti“ religiozne umetnosti može se smatrati zracima svetlosti koje su isticale poznate likove iz Biblije - Mojsija i Hrista. A sam se halo nad slikama svetaca pojavio tek u četvrtom stoljeću. U početku su takav sjaj bili postavljeni nad Kristom koji je sedeo na tronu. Postepeno je oreolo počeo da se smatra simbolom dobrote i počeli su da ga crtaju nad anđelima. I do šestog vijeka svi sveci su stekli halo. Ali kršćani nisu smislili oreol, već su ovu ideju posudili. Pojavila se u drevnoj Siriji i Egiptu, gde su kraljevi prikazani sa oreolima na glavi, poput kruna. Božanska luminescencija isticala je povezanost vladara sa vrhovnim bićima. I u starom Rimu su carevi često slikani u krunama i u zrakama svetlosti. Pa su kršćanski umjetnici samo posudili dobar simbol koji se zaglavio.

Anđeli su imali dva krila. Ispada da su umjetnici dodali ne samo haloge anđelima, već i krila. Tačnije, govorimo o dva krila. A u ovom slučaju, primarni izvor, to je Biblija, o tome ništa ne govori. I mada se anđeli često nazivaju "leteći", ko je rekao da su to dupteri? Sasvim je logično da su se ta stvorenja kretala kroz zrak i onda su imala krila. A kad se govori o broju, odmah se vidi par takvih prirodnih adaptacija. Serafimi zauzimaju jedno od najviših mjesta u hijerarhiji anđela. Stoje tik pred Prijestoljem Gospodnjim i doslovno izgaraju od ljubavi prema svome gospodaru. Ovo je primjer za ostale. U knjizi proroka Izaije uglavnom se kaže da svaki serafim ima šest krila. Ali za let je potrebna samo para. Još dva prekrivaju lice, a treća prekrivaju noge. Kerubini su opisani kao anđeli sa četiri krila. Ranokršćanske slike prikazivale su anđele kako na krilima silaze s neba. Upečatljiv primer su slike na sarkofazima Rimljana. Na primjer, na nadgrobnom spomeniku političara Junija Basusa postoji scena iz Biblije gdje se anđeo pojavljuje anđeo i traži od njega da žrtvuje svog sina. Ali u Bibliji se pri opisivanju ovog događaja ništa ne kaže o krilima, dok su se na pozornici na sarkofagu oni već pojavili. Slika seže u 359. godinu, pa su otprilike tada formirane ideje o pojavi anđela. Do kraja 4. st. Već su ih svuda crtani u ovom obliku. Možemo reći da su od tada anđeli postali čvrsto povezani s krilatim poganskim božanstvima.

Postoji Anđeo smrti. U hrišćanstvu postoji veličanstvena slika anđela koji dolazi čovjeku za njegov život. Ovo je stvorenje prekrasno zbog svoje tmurne tuđinske dubine i neizbježnosti. Ali on ima samo jedan cilj, a ljudi to baš i ne vole. U Bibliji se nalazi nekoliko odlomaka koji se odnose na anđele koji oduzimaju život. To je navedeno u Egzodusu, u priči o Pashi, poglavlju 11: 4-5, kao i u II kraljevima, poglavlje 19:35. U potonjem slučaju čitamo kako je anđeo odnio život 185 hiljada Asircima odjednom. Međutim, u modernom smislu Anđeo smrti smatramo samom smrću. U Bibliji se, međutim, ta stvorenja ne bave samo oduzimanjem života ljudi. Njihovi postupci u tom pogledu samo su ispunjenje sljedećih Gospodnjih naredbi. U židovskim tradicijama sama ideja Anđela smrti potpuno je besmislena. Uostalom, samo Bog, a ne neki njegovi glasnici, imaju moć nad životom i smrću. Ali postepeno je tmurna slika ušla u religiozne kanone. Počeli su razgovarati o Anđelu smrti po imenu Samael. Prva spominjanja o njemu bila su toliko beznačajna da je teško čak i pratiti njihov izgled. U vrijeme Amora 220.-70., Počele su se pojavljivati ​​češća spominjanja Samaela kao anđela smrti. U tim drevnim tekstovima anđeli postaju smrtonosni i osvetoljubivi glasnici, a sam Samael naneo je plašt glavnog Anđela smrti. Bilo mu je suđeno da pređe iz čisto religioznog karaktera u folklorni. Samael je prestao ispunjavati Božju volju, sad se on, po svojoj volji, pojavljuje ljudima i oduzima im život. A telo ovog stvorenja, prema narodnim legendama, bilo je potpuno prekriveno očima. To je anđelu omogućilo da vidi sve što se događa okolo. U židovskoj tradiciji Samael je povezan sa Cainom. Kažu da ga je taj anđeo inspirisao željom, dajući snagu, da ubije brata.

Gabrijel je važan anđeo. U Bibliji postoje četiri reference na ovog lika. Prvi put se govori da dolazi na zemlju svakog Božića. Zato ga ljudi toliko obožavaju. Gabrijel je postao glasnik koji je Mariju obavijestio o svojoj odluci da bude majka Božjeg sina. I u drugim je prilikama djelovao kao glasnik. U međuvremenu, uobičajeno je Gabrijela smatrati ne samo običnim običnim anđelom, nego i arkanđelom. Oni se rangiraju više u nebeskoj hijerarhiji od običnih anđela. Ali postoje i drugi anđeoski redovi iznad njih, hijerarhija duhovnih bića je uglavnom prilično složena. Biblija kaže da anđeoska hijerarhija ima tri nivoa, odnosno sfere. Svaka od njih ima još tri podgrupe. Prva sfera najbliža Bogu, uključuje serafime, kerubine i prijestolje. To je prvi red spomenutih koji je najviši među anđelima. Druga sfera uključuje dominaciju, koja uči ljude da kontrolišu svoje osjećaje, a vladari - da vode nacije. Ovi anđeli čine čuda i dobre ljude štite od đavonskih iskušenja. Posljednja niša je najniža, jer je najudaljenija od Boga. Evo arhona, odnosno početaka. Oni vode anđele nižeg ranga. Vjeruje se da svako zemaljsko kraljevstvo ima svog arhona koji je odgovoran za vladavinu kraljeva. Ti anđeli osiguravaju da se na prijestolje uzdignu najvrijedniji ljudi koji će vladati u ime Božje. A već odmah ispod njih su arkanđeli, uključujući Gabrijela. Ispod su samo jednostavni anđeli koji povremeno dolaze k ljudima, izvršavaju mala čuda i pomažu, ako je potrebno. Ispod u nebeskoj hijerarhiji nalaze se samo ljudi. Oni su najudaljeniji od Boga. Dakle, s gledišta takve hijerarhije, Gabriel, iako je jedan od rijetkih anđela s imenom, ima vrlo nizak status. Pa čak ni pojava djeteta Isusa na jaslama nije mu dala značaj.

Anđeli ljudima donose samo dobro. Obično anđele doživljavamo kao ljubazna bića koja pomažu ljudima. Čak i ako ti Božji glasnici sijeju smrt, oni samo vrše njegovu ponudu. Ali postoji jedna od interpretacija biblijskih tekstova, koja direktno optužuje anđele za poplavu širom sveta. Ali tada su svi ljudi umrli, osim Noa i njegove porodice. Knjiga Postanka kaže da je nedugo prije tih događaja naša planeta bila dom ne samo ljudi, već i velikana (Nephilim). Ta stvorenja rođena su iz "sinova Božjih" i "kćeri ljudi". Prilično popularna interpretacija da su takvi "sinovi" anđeli. Oni su došli na Zemlju i ostali su ovdje, uživajući u zadovoljstvima, uključujući i meso. U Judinoj glavi 1: 6, Nefili se pojavljuju kao bića koja su napustila svoje zakonito prebivalište, zamenjujući ga za ovozemaljski. A u Postanku se nazivaju potomcima određenih božanskih bića i zemaljskih žena. Tko je bio - kršćani se i dalje svađaju. U židovskoj teologiji sve je puno jednostavnije. Kad je Bog vidio da su njegova bića, Hazael i Samsabel, posjedovani od korupcije, poslao ih je na Zemlju. Anđeli su morali dokazati da ljudi mogu biti odgovorni za svoju budućnost.Ali na Zemlji nisu samo otkrili užitke zabranjene anđelima. Samsaveel je također prekršio jednu od najsvetijih zakletva. Rekao je smrtnoj ženi pravo Božje ime. Legende kažu da je anđelu bilo zabranjeno da se vrati u nebo kao kazna, ali ta žena, Ishtar, je podignuta i ostavljena među zvijezdama. Samsaveel se na kraju pokajao zbog svog zlostavljanja, ali nikada mu nije bilo dozvoljeno da se vrati, ostavivši ga između Neba i Zemlje. Prema drugim legendama, čak 18 anđela stupilo je u odnos sa zemaljskim ženama i ostavilo potomstvo. U svakom slučaju, obje se priče završavaju isto. Ovaj mesnati grijeh prisilio je Boga da uništi sva stvorena imena na Zemlji, uključujući potomke anđela - nefilimske velikane.


Pogledajte video: Ranjivo Cvece Kırgın Çiçekler - 11 Epizoda Sa Prevodom (Avgust 2022).