Informacije

Biblija

Biblija



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Biblija je zbirka tekstova svetih kršćanima, koja se sastoji od Starog i Novog zavjeta. Ako je Stari zavjet napisan na hebrejskom, onda je Novi zavjet na starogrčkom.

Biblija je prevedena na više od 2000 svjetskih jezika, u cijelosti je objavljena na 420 jezika. Sama Biblija, njen sastav, povijest i zagonetke predmet su hiljada studija koje sežu od davnina.

No, knjiga je zanimljiva po tome što neki kanonski odlomci u njoj, kako bi se činilo svima, nisu tako nedvosmisleni nakon pomnog čitanja Svete knjige. Sama knjiga je protkana iz mnogih mitova, o čijoj se planetnosti još uvijek raspravlja. Razmotrimo glavne biblijske misterije, mitove.

Biblijski mitovi

Prva osoba imenovana je Adam. Ta je izjava poznata svima i svima, predviđam vaše negodovanje kad napomenem da to nije istina. Međutim, podaci o Adamu samo su biblijski. Pokušajte sami pronaći u prvim poglavljima Postanka mjesto na kojem se Adam direktno naziva prvim čovjekom na Zemlji. Zanimljivo je kako Biblija govori o sudbini Kaina. On na istoku, u zemlji Nod, "poznavao je svoju ženu", kasnije je gradio grad Enoch. Ali ko je dao ime ovoj zemlji i koji je naseljavao novi grad i odakle dolazi Cainova supruga? Često se kaže da je Cainova supruga bila njegova sestra, takođe kćerka Adamova, a to potvrđuje njegovu primat. Ali ovo je samo fantazija, budući da Biblija ne govori ništa o kćeri Adama i Eve, dok se Kajin spominje kao lutač na Zemlji, gdje je u Nodi upoznao neimenovanog zaručnika. Da, i brakovi između braće i sestara su bačeni, malo je vjerojatno da bi čovječanstvo moglo proizaći iz takvog para, a okončalo je svoju vrstu u ovom slučaju već u većoj petoj generaciji. Postoji takođe važan argument u korist činjenice da je zemlja Nod već bila naseljena - izgradnja grada tamo. Naselje jedne porodice niko nije mogao nazvati gradom, pa je Enocha nekoga morao graditi i zaposliti. Stoga se stihovi 16 i 17 četvrtog poglavlja Postanka mogu protumačiti u jedino razumnoj verziji - zemlju Noda već su naselili neki ljudi koji nisu poticali ni od Eve ni od Adama. Da vidimo da li to nije biblijsko. U njenom prvom poglavlju kaže se da su muškarac i žena stvoreni istovremeno, ali njihova imena nisu imenovana, a nije rečeno ni u kom području se to dogodilo. Već u drugom poglavlju piše da je prvom muškarcu bilo ime Adam, dok je žena nastala kasnije. Već duže vrijeme razlike u prva dva poglavlja zbunjivale su istraživače. Zašto ne prihvatiti činjenicu da se govori o različitim kreacijama - u prvom poglavlju su stvoreni svijet i ljudi, a u drugom - čovjek po imenu Adam, za kojim je takođe stvoren rajski vrt.

Biblija "zna" samo jednog Boga. I opet, čini se da ova ideja ne zahtijeva razmatranje, jer je sama Biblija izvor monoteizma. I hrišćani i Jevreji tvrde. Da je Svetu knjigu poslao Jedini Gospod, to je zapisano u samoj Bibliji. Međutim, u prvom poglavlju Postanka izvorni tekst nije govorio o Bogu, nego o Elohimu, što je množina Eloa ili Boga. Da, i Biblija govori o stvaranju na sliku Božju, a ne na slici "Njegova" muškarca i žene, ali to znači da su barem postojala dva Boga, pošto su na njihovu sliku stvorena dva takva različita ljudska bića! Ali spominjanja politeizma ne završavaju tu - zlobna zmija kaže ženi: "i bit ćete poput" Bogova "(Postanak 3, 4). I sam Gospodin kaže Adamu:" Evo, Adam je postao poput jednog od nas "(Postanak 3: 22), i u priči o Vavilonskoj kuli: "Spustimo se tamo i zbunimo njihov jezik." (Post. 11: 7) Pristalice monoteizma tvrde da postoji samo-denominacija kao većina augustovskih osoba koje o sebi govore u množini. u Bibliji nijedan kralj ne govori o sebi tako, a sam Bog najčešće govori o sebi u jednini, čak i u trenutku najvećeg samosveštenja u knjizi o Jobu: „Pitaću te, a ti meni objašnjavaš“ (Job 40, 2) A u Bibliji je dosta takvih referenci na politeizam.Gospodin Židova, Jahve, plemenski bog zaštitnik.Juda je postajalo Kraljevstvo Juda, Jahve se počeo uzdići nad drugim suparnicima, počeo je da se naziva "Bog bogova", "Kralj nad bogovima" itd. U Talmudu, za judaizam, postoji već samo jedan Bog, kao i jedan narod koji ga je izabrao. Tako je postao plemenski Bog vrhovni za cijelo kršćanstvo, i plemenski porijeklom, Adam - potomak cijelog čovječanstva.

Đavo je jabuku zavodio Evu, nakon čega je počinila preljub s Adamom. Prije svega, valja napomenuti da se žena koju je zmija zavela nije zvala Eva, ovo je ime dobila nakon pada. Usput, Eva na hebrejskom znači "život". Nadalje, nigdje u Bibliji ne piše da je voće bilo jabuka. Dvojbeno je da jabuke ikada rastu na Bliskom istoku. Najvjerovatnije, mit o ovom voću nastao je pod utjecajem poganskih idola boginja ljubavi - Afrodite, Živa, Idunn prikazani su s jabukama u ruci. Ko je postao iskušenik? Đavo ili sotona, kažete, ali nigdje u Bibliji ne piše da je zmija bila sotona. Zmija u Bibliji nije uvijek simbol đavla, isti je Jakov predvidio svom sucu: "Dan će biti zmija na putu, dodavač na putu" (Postanak 49:17). Voljeni otac teško bi svog sina nazvao vragom. Da, i Mojsije je, u Gospodinovoj uputi, podigao zaluđenu zmiju na transparent (Brojevi 21: 9). Sam Isus savjetuje svojim učenicima da budu "mudri kao zmije" (Mt 10,16). Knjiga Postanka kaže da je „zmija bila lukavija od svih poljskih zvijeri“ (Post 3,1), iz čega sasvim jasno proizlazi da je zavodnik bio samo zvijer, a ne pali anđeo. Da, i naknadne Gospodinove psovke prema zmiji više se odnose na životinjsku zmiju, a ne za sotonu, jer je kazna prošla đavolu, koji sigurno leti, ali zmije i dalje puze i ujedaju, psujući ih pred goveda i zvijerima. Židovi, usput, ne znaju ništa o preljubu koji je počinila Eva. Biblija kaže da je „Adam poznavao Evu, svoju ženu“, nakon izgnanstva iz raja (Postanak 4: 1). U međuvremenu, "preljub" je ušao u svakodnevni govor, pojavili su se izrazi: "zabranjeno voće intimnosti", "jesti zabranjeno voće s nekim" i tako dalje.

Zbog prvobitnog grijeha ljudi su proterani iz raja. Da ovaj grijeh nije bio preljuba već je jasno. Biblija jasno kaže da je razlog protjerivanja jelo voće sa stabla spoznaje dobra i zla (Posta. 2: 16-17; 3: 4-6,17). Naravno, s gledišta etike teško je smatrati što je učinjeno kao zločin, jer su oni koji su jeli plod bili naivniji od djeteta i zapravo nisu znali što je zlo, a što dobro. U ovom su slučaju odgojitelj ili roditelji u dječijem okruženju, ali Gospod, koji je stvorio ljude, to ne misli, iako je stvorio i zmiju-iskušenika. Bog je kaznio nekoliko ljudi psujući ih. A egzil, pitate? Izgnanstvo više nije bila kazna, Gospodin je zapravo potvrdio pravednost zmiju, koji je obećao da će vam se »onoga dana kad ih okusite otvoriti oči otvoriti i vi ćete biti poput bogova koji poznaju dobro i zlo« (Postanak 3: 5). Štaviše, Gospodin je obećao Adamu „onoga dana kad budete jeli od njega (plod) umrećete“ (Postanak 2,17), a zmija je imala svoje gledište: „Ne, nećete umreti“ (Postanak 3: 4 ). Nakon pada Adam je živeo još sto trideset godina, pa šta - Bog je Adama samo zastrašio? U stvari, Gospodin izražava strah da će Adam, naučivši dobro i zlo, zauvijek živjeti, jednak Bogu u ovom parametru. Zato je Adam proteran iz raja, a kerubin sa vatrenim mačem čuva put natrag.

Gospod je odbacio Kainovu žrtvu, jer ona nije napravljena iz čistog srca. Kainovu žrtvu koju je Bog odbacio Gospodin je odbio, dok je Bog prihvatio Abelovu žrtvu. To je bio razlog za naknadnu bratoubilaštvo. Pročitajmo Bibliju: "... Abel je bio pastir ovaca, a Kajin zemljoradnik. Nakon nekog vremena, Kajin je od plodova zemlje donio Gospodu dar." I Abel je izveo prvorođenče iz stada svojih i od njihove masti. I "Gospod" je pogledao Abela i njegov dar, ali nije gledao Kaina i njegov dar. "(Postanak 4: 2-5) Ovaj odlomak ne govori ništa o Kajinovim lošim namjerama, sve je jednostavno - bez krvi bez povrća, od zemljoradnika Bog nije volio Kaina, ali žrtva s mesom, masnoćom i krvlju, koju je donosio ovčar Abel, bila je upravo tačna. O takvim ukusima Boga govori se i na drugim mjestima: "I Noah je Gospodu sagradio oltar; Uzeo je svaku čistu stoku i svaku čistu pticu i prinosio je kao paljenicu. I "Gospod je mirisao ugodan miris." (Postanak 8: 20-21). I u budućnosti, sve do izgradnje Jeruzalemskog hrama, junaci su krvavo prinosili stoku, u biblijskim žrtvama Bogu bile su posvuda praćene krvoprolićem, tako da je razlog Božjeg nezadovoljstva prinovom postao jasan Cain.

Cain je ubio Abela iz zavisti. Ova se činjenica čak spominje u dječjoj verziji Biblije. Vratimo se izvornom izvoru - Bibliji. "Kain je bio jako ožalošćen i lice mu se osušilo" (Postanak 4: 5). Ali nigdje se ne govori ni riječ o zavisti, to su fantazije naknadnih tumača. Gospodin smiruje Caina, pozivajući ga da čini dobra djela. Ali šta ovaj izraz "dobro djelo" znači? Braća su počinila samo jedno djelo - žrtvu, Cain nije učinio dobro, ali Abel je učinio, logično je pretpostaviti da Gospodin razumije "dobro" - krvavu žrtvu. Apstrahirajući od činjenice da se Bog tradicionalno čini miroljubivim i milosrdnim, što treba učiniti osoba od koje Svemogući zahtijeva krvavu žrtvu? Nije iznenađujuće što Kain nakon razgovora s Gospodinom ubija svog brata Abela. I ljudske žrtve su uglavnom prisutne u Bibliji - Abraham je umalo ubio Izaka, a Jefta je ipak svoju kćer stavio na oltar. A ovdje se radi o njihovom vlastitom narodu, a što se tiče stranaca, može se prisjetiti žrtve četristo pedeset proroka Baala ili besmislenog i nemilosrdnog istrebljenja zarobljenika u Egzodusu, Brojevima i drugim knjigama. Vrijedi priznati da ne postoji ništa iznenađujuće u činjenici da je Gospod, koji je u Bibliji mnogo puta zahtijevao ljudsku žrtvu, isto učinio u ovom slučaju. Može se vjerovati da je Kajin zavidio, da je Bog vidio i dozvolio bratoubilaštvo, ali to neće imati nikakve veze s Biblijom.

Kazao je bratoubilački Kain. Prije svega, Gospod je prokleo Caina, to svi znaju. Međutim, Biblija kaže: "A sada ste proklet sa zemlje, koja je otvorila usta da primite krv vašeg brata iz vaše ruke" (Post 4,11). Odnosno, direktno se kaže da Bog ne proklinje Kajina za svoju žrtvu, bratoubilast je proklet i odbačena od strane zemlje zbog krvi nevine osobe. Ne smije se uočiti ni alegorija Gospodnja, jer obično izravno govori o svojim psovkama: "Uništit ću ljude i stoku, uništiću ptice nebeske i ribe morske, i iskušenja zajedno sa zlima; uništiću ljude sa lica zemlje, kaže Gospod" (Sof. 1 : 2-3). U ljutnji s tuđeg lica to se nigdje ne spominje. Kain odgovara Bogu: "Moja je kazna veća nego što se može snositi ... Ja ... bit ću progonitelj i lutač na zemlji; i svi koji me sretnu ubit će me" (Postanak 4: 13-14). Uzgred, još jedno spominjanje činjenice da je tada bilo još ljudi iza zemlje, jer su prema mitovima na Zemlji trebali ostati samo Cainovi roditelji. Gospodin smrt Kainove ne smatra kompenzacijom grijeha: "A Gospod mu reče: zbog toga će se svatko, ko ubije Kaina, osvetiti sedam puta. A Gospod je Kainu dao znak da ga niko ko ga sretne ne ubije" (Postanak). 4:15). Uobičajeno je spominjanje određenog "Cainovog pečata", koji označava negativce, ali u stvari je božanski pečat zaštitio Kaina od pravedne odmazde. Ali obećanje da će lutati i biti progonstvo nije se obistinilo - Cain se oženio u zemlji Nod i osnovao grad, što nekako ne odgovara obećanoj kazni. U stvari, Cain za svoj zločin ne samo da nije kažnjen ili psovan, već čak i nagrađen. Pomisao se puzi time što je djelovao na Gospodinovo nagovaranje. Zanimljivo je da je nakon nekog vremena Kainov potomak, Lamech, učinio sličan čin, samo što je ubio dvoje ljudi, rekavši: „Ako će se Kainu osvetiti sedam puta, onda je Lamech - sedamdeset i sedam puta“ (Postanak 4: 23-24). Opet, Biblija ne spominje ništa o nebeskoj kazni zločinca.

Cain je došao od đavola. Prema verziji ovog mita, đavo je zaveo Evu u doslovnom smislu, postajući Kainov otac, u čemu ga je očev početak potaknuo na zločin. Prvo se takva verzija pojavila među srednjovjekovnim hereticima, kasnije - među sotonistima. Međutim, kao što je već spomenuto, đavo nije bio uključen u istoriju pada, a sam pad nije bio preljub. Konačno, Biblija jasno kaže: "Adam je poznavao Evu svoju ženu; i ona je začela i rodila Kaina" (Postanak 4: 1). Stoga bi misao o nečistom podrijetlu Kaina trebala smatrati bogohuljenje.

Potop je uništio sav život osim Kovčega. Brzo napred malo. Kada su se Židovi pripremali za ulazak u Obećanu zemlju, njihovi izviđači tamo su pronašli divove čija je visina prelazila 4 metra. I divovi su tamo živjeli još od Davidovih vremena. Postoje prijedlozi da su se divovi ili Rephaim pojavio na planeti još prije poplave, jer je rečeno: "Božji sinovi" vidjeli su kćeri ljudi da su lijepe i uzeli ih za svoje žene, što god je odabrao "(Postanak 6: 2). Komentatorima je to teško nedvosmisleno odrediti tko su bili sinovi Božji? Ako su anđeli, mogu li onda posjedovati smrtne žene i imati potomstvo od njih? Ako govorimo o Židovima, zašto se onda na drugim mjestima u Bibliji nazivaju sinovima Gospodara Boga? Da rizikujemo pretpostaviti da su sinovi Božji potomci prvih nekoliko ljudi, koje su stvorili Bogovi po svojoj slici i liku, i kćeri ljudi - potomstvo Adamovo. Takvi "međurasni" brakovi mogli bi stvoriti pleme divova, što je možda izazvalo Gospodinov bijes zbog pokvarenosti ljudi na zemlji. činjenica da su divovi i dalje postojali nakon poplave, ali nisu je mogli spasiti na Kovčegu, prvo, o tome se ništa ne govori, i, drugo, koja je svrha spašavanja onih, zbog kojih zapravo kasnije i sređeni? Noah sam nije mogao biti div zbog veličine Kovčega. Možda se ključ nalazi u sljedećim redovima: "A Gospod" je rekao: Uništit ću s lica zemlje ljude koje sam stvorio, od ljudi do stoke i puzeći stvari i ptice nebeske, uništit ću ih, jer sam se pokajao da sam ih stvorio "(Postanak 6: 7 ). "Kraj svega tijela došao je preda mnom" (Postanak 6,13). Ako pretpostavimo da je Gospod bio plemenske naravi, i postojale su dvije ljudske tvorevine, tada je uništio samo ono što je stvorio Gospod, i to ne cijelom planetom, već samo „u lice“ Gospodara, to jest, u određenoj regiji Bliskog Istoka. mirno su preživjeli kataklizmu u zemlji Nod, a na planinama palestinskih velikana podigli su tvrđave.

Obećana zemlja je sveta blagoslovljena zemlja. Mnogima obećana zemlja zvuči sinonim za zemaljski raj u kojem nema ratova, ljudi su i njihove misli čiste. Ali Biblija kaže nešto drugo. Gospodin je zaista obećao Mojsiju da će voditi narod u zemlju u kojoj će teći mlijeko i med. Zanimljivo je da već u prvim Božijim obećanjima Abrahamu i Jakovu govorimo o zemlji koju su već naseljavala različita plemena - Kanaanci, Hetiti, Amoriti i druga. Gospodin istodobno izričito naređuje: "Ako ih pobijete, onda ih stavite u čaroliju, ne ulazite u savez s njima i ne poštedite ih" (2. Mojsijeva 7: 1-2). Nakon toga, kao posljedica: "A u to su vrijeme zauzeli sve njegove gradove i prokleli sve gradove, muškarce, žene i djecu, nikoga nisu ostavili živog" (2. Mojsijeva 2:34). Odnosno, postoji ili klanje, kao obredna žrtva hiljada ljudi, ili uroka, što znači totalni masakr.U Bibliji postoji puno mjesta na kojima su Židovi ubili sve ljude, ne ostavljajući nikoga živog, na primjer: duše “(Još, 11:14). Možete, naravno, navesti činjenicu da je postojalo takvo vrijeme, ali ne, istrebljivanje čitavih plemena, žena i starih ljudi, nikada se nije smatralo normalnim. Okrutni Vikinzi u svom epu smatraju da je borac klana negativcem, koji će sigurno biti kažnjen zbog toga od osvetnika. Ljuti Mongoli, koji su isticali sve muškarce iz plemena, nisu ubijali žene, uzimajući ih u zarobljeništvo, a često su muškarci ostali da žive, nametnute danakom. U Bibliji je „I Mojsije im je rekao: zašto ste ostavili sve žene žive? Dakle, pobijte svu mušku djecu i sve žene“ (Brojevi 31: 15,17). U pogledu milosti i plemenitosti, Gospodini izabrani ljudi bili su daleko od divljih pogana Džingis-kana i Batua. Izraz "obećana zemlja" doslovno znači - obećanu zemlju. Plemenski bog je obećao svom izabranom narodu zemlje na kojima su živjela i radila druga plemena. Autohtono stanovništvo je nemilosrdno masakrirano u ime Gospodnje, zemlja na slavu Božju bila je preplavljena rijekama krvi. Stoga bi trebali biti pažljiviji s tim izrazom, sjećajući se šta stoji iza njega.

Biblijske zapovijedi su iste za sve. Za mnoge je deset biblijskih zapovijedi mjera ponašanja i morala. No, vrijedi postaviti pitanje - zašto je najvažnija zapovijed „Ne ubijaj“ tako često u Bibliji prekršena dobrotama - mudracima, prorocima, svecima i kraljevima? Sam Mojsije je bukvalno sljedeći dan nakon primanja zapovijedi naredio: "Levijevi sinovi" da idu mačevima kroz tabor Jevreja "od kapije do kapije unatrag, i pobiju svakog brata, svakog prijatelja, svakog komšiju ... A taj dan je pao sa oko tri hiljade ljudi ”(Izl 32, 27-28). Kada čitate Bibliju, nevjerovanje samo raste, u zakonima proglašenim u ime Gospodnje doslovno se svaki treći zločin kažnjava smrću - čarobnjaštvo, bogohuljenje, pa čak i nepoštivanje roditelja! I to se odnosi na kolege plemena! Generalno je odnos prema predstavnicima stranih plemena jasan - treba ih se isključiti. Treba pažljivo pročitati zapovesti date Mojsiju. Začudo, "Nećeš ubiti" ni u kom slučaju nije prvi, već tek šesti! Možda iz ovoga proizilazi da se svi članci hebrejskog zakona, koji kažnjavaju smrću, odnose na prethodnih pet zapovijedi koje su, kako se ispostavilo, bile važnije, jer su slijedile ranije "po statusu". Stoga se „Ne ubijaj“, zapravo, odnosio se na one koji pridržavaju prvih 5 zapovijedi. Prema zapovijedima koje je donio Mojsije, prema Bibliji, samo onaj koji obožava Gospoda i samo on ima pravo na život, odnosno, od onih koji mogu postojati, automatski se isključuju svi narodi, osim jednog, Izabranog. Kršćanstvo koje je tada nastalo svojom krvavom istorijom nije odstupilo od drevnih tradicija.


Pogledajte video: INTERVJU: Vanja Elez - Biblija je nepogrešivo predvidela sve što se dešava u svetu! (Avgust 2022).