Informacije

Arapski horoskop

Arapski horoskop



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Istorija arapske astrologije seže do sredine 9. veka. Postignuća arapske astrologije izazvala su primjetan odjek u Europi, stigla je tamo kroz Španiju, kao i predstavila je neke srednjovjekovne filozofe.

Primjenjujući svoje metode, arapski astrolozi nisu se ograničili na sastavljanje horoskopa i proučavanje distribucije planetarnih kombinacija. Uključili su i elemente numerologije, pripisujući svakoj osobi određeni skup simboličkih amblema. Ova metoda sadrži 12 kuća, podijeljenih u 36 jednakih sektora. Razmatrani parametri koji su vrlo slični parametrima klasičnog horoskopa mogu se kombinovati u beskonačnom broju kombinacija koje se mogu koristiti u svrhu psihologije i prikazivanja sreće.

Sastavljači arapskih horoskopa koristili su znanje indijskih astroloških škola. To nije sasvim tačno. O nastanku arapske astrologije (i, kao posljedica toga, o metodi sastavljanja horoskopa), koja je, prema istraživačima, započela krajem 7. - početkom 8. vijeka. AD uticao ne samo na indijski, već i na helenistički astrološki sistem. Na primjer, Ptolomejevo djelo "Megale sintaksa" ("Velika konstrukcija") prevedeno je na arapski već 872. godine i nazvano je "Al Majisti" ("Najveći").

Neka su djela arapski astrolozi prikupili iz djela stanovnika carstva Sassanida (danas teritorija Irana i Iraka). Osim toga, istraživači vjeruju da je došlo i do obrnutog utjecaja: arapska astrološka tradicija u 13. stoljeću obogaćena novim idejama, zahvaljujući kampanji mongolskih osvajača, prodrla je u Kinu, Indiju i druge azijske zemlje.

Najpoznatije središte djelovanja astrologa i astronoma bio je Bagdad. Prvo, proučavanjem zvezda i sastavljanjem horoskopa u drevna vremena bavile su se mnoge zemlje istoka. Drugo, centar najveće aktivnosti, ovisno o političkim i ekonomskim faktorima, periodično je mijenjao svoje mjesto.

Ako su u VIII - IX vijeku. mnogi vodeći naučnici (uključujući astrologe) zapravo su se doselili u Bagdad, zatim u XI veku. dlan u tom pitanju pripadao je Španiji. U XIII - XV veku. najveće zanimanje za astrologiju i astronomiju pokazalo se u Siriji (središte astroloških istraživanja bio je Damask), Kairu, Egiptu, a krajem 15. vijeka. - u Osmanskom carstvu (najeminentniji astrolozi su se naselili u Istanbulu).

Najistaknutiji islamski astrolozi bili su Arapi. Zabluda. Među ljudima koji su svoj život posvetili zvezdanju i crtanju horoskopa i, shodno tome, doprineli razvoju arapske astrologije, bili su i predstavnici drugih nacionalnosti, ljudi iz različitih država sveta.

Na primjer, Abraham Ben Meir Aben Ezra, koji je rođen u Španiji i utjecao na srednjovjekovne astrologe, ne samo u muslimanskim zemljama, već i u kršćanskom, bio je Židov. Jacob ben Tariq, koji je osnovao astrološku školu u Bagdadu, pripadao je istoj nacionalnosti. Rizkallah an-Nakhhas - Egipćanin, Kubaysh ibn Muhammad at-Tiflisi, koji je uspješno provodio asketizam na dvoru sultana u Turskoj, bio je rodom iz Tbilisija (Tiflis), Ibn al-Banna je rođen u Maroku, itd.

Arapski naučnici imali su značajan uticaj na razvoj astrološke nauke u evropskim zemljama. Da, zahvaljujući činjenici da su u XI-XII vijeku. Španci su počeli prevoditi djela arapskih učenjaka i dobili pristup djelima Platona, Ptolomeja i Aristotela (koja su dugo prevođena i proučavana od strane astrologa islamskog svijeta). Stoga su europski astrolozi kasnog srednjeg vijeka i renesanse izrađivali horoskope i predviđanja oslanjajući se na znanje stečeno iz djela arapskih astrologa. Pored toga, treba spomenuti da je zahvaljujući širenju islamske kulture u zemljama Srednje Azije, Afrike i Bliskog Istoka doprinio širokom prodiranju astroloških saznanja na ta područja.

U zemljama islama astrologija je zabranjena od davnih vremena, a sastavljanje horoskopa strogo je proganjano. Istraživači se razlikuju po ovom pitanju. Neki vjeruju da se islam u početku tiho borio s astrološkim istraživanjima. Postojala su čak i tumačenja nekih stihova Kurana, koje su proizveli astrolozi, a izum astrologije pripisan je proroku Idrisu. Za vrijeme vladavine kalifa Al-Mansura (puno ime - Abu Jafar Abdallah ibn Muhammad), koji je bio cijenjen kao najveći vladar i koji je izgradio Bagdad, i njegov unuk Harun al-Rashid (zvani "Just"), mnogi poznati umjetnici i naučnici pozvani su u glavni grad Kalifata (posebno matematičari, astrolozi i astronomi).

Također, na arapski su prevedeni traktati poznatih grčkih, egipatskih i indijskih astrologa. Godine 777. u Bagdadu je Jacob ben Tariq osnovao prvu školu u kojoj su učenici naučili mudrost crtanja horoskopa, izrade zija (astronomske tablice, dopunjene vodičem koji omogućava tumačenje horoskopa) itd. Također u školi koju je osnovao at-Tusi (puno ime - Abu Jafar Muhammad ibn Muhammad Nasir ad-Din at-Tusi, jedan od najvećih perzijskih naučnika, koji je, prema pretpostavci, postao prototip legendarnog Khoja Nasreddina) 1259. godine u Madragu (Azeibarjan ) između ostalih disciplina izučavala se i astrologija.

Međutim, nakon nekog vremena astrologija je odmakla sve dalje i dalje od astronomije i bila je sve više isprepletena magičnim tradicijama koje su, prema istraživačima, izazvale negativan stav klera.

Drugi učenjaci vjeruju da su već u srednjem vijeku islamski teolozi progonili ne samo astrologiju, već i astronomiju. Treba, međutim, napomenuti da se potreba za astronomskim proračunima pojavila upravo u islamskom periodu, jer je, prvo, postojala potreba da se napravi kalendar koji bi sadržavao podatke o tačnim datumima vjerskih praznika, početku i kraju posta itd.

A informacije o vremenu molitve (koje su vjernici morali izgovarati u točno određeno doba dana) mogli bi se dobiti samo obavljanjem nekih astronomskih izračuna. Drugo, astronomi su mogli odrediti bilo kojoj osobi koja želi posjetiti sveti grad Meku tačan smjer kretanja (qible).

Bilo kako bilo, u današnje vrijeme smatra se zabranjenom radnjom (haram) ne samo za sastavljanje horoskopa ili za obavljanje drugih astroloških izračunavanja, već i za posjetu astrologu (koji je izjednačen s neprijateljima i mađioničarima zbog pokušaja gledanja budućnosti). Takođe je zabranjeno nošenje nakita sa likovima znakova zodijaka ili drugih astroloških simbola, čitanje, pa čak i povremeno slušanje horoskopa.

Drevni arapski astrolozi mogli su izraditi ne samo osobnu natalnu kartu, već i horoskop lokacije ili grada. Iz traktata o astrologiji, koje su napisali arapski učenjaci, proizlazi da je zapravo provedeno istraživanje utjecaja nebeskih tijela na sudbinu zemalja i gradova. Na primjer, Al-Biruni (puno ime - Abu Reikhan Mohammed ibn Ahmed al-Biruni; stanovnik Korezma (Ghazni, teritorija modernog Afganistana), autor izvanrednih djela iz astronomije i astrologije, matematike, mineralogije, geologije, itd.) U traktatu " Nauka o zvezdama “spomenula je da određeno područje zaštituje ova ili ona zvijezda i znak Zodijaka.

Takva bi se korespondencija, prema njegovom mišljenju, mogla pratiti proučavanjem obilježja toga područja (spomenute su prepiske pratili sumerski astrolozi i naučnici drevnog Egipta).

U djelu Albumazara (puno ime - Abu Mashar Jafar ibn Muhammad ibn Umar al-Balkhi; astrolog, astronom i matematičar iz Perzije) možete pronaći informacije o utjecaju određenih znakova zodijaka na određeno područje.

Na primjer, zviježđe Ribi (što odgovara obalama rijeka i mora, plovnim putevima, svetim mjestima), po njegovom mišljenju, pokroviteljstvo Egipta, Aleksandrije, dijelom Francuske, Jemenskog mora, kao i Tabaristana (južna obala Kaspijskog mora), regija smještenih sjeverno od Đurđana (Kaspijsko more), veći dio vizantijskog carstva, zemlje se protežu od njega do Sirije. Pod utjecajem Strijelca (zaštitnika planinskih područja i poštovatelja vatre) su Isfahan (središnja područja Iraka), Bagdad i Jibal (provincija u drevnim medijima, sada zapadni Iran) itd.

Ali sastavljanje barem približnog horoskopa bilo koje lokalne geološke formacije (na primjer, rijeka ili stijena, čija se starost u one dane jednostavno nerealno utvrditi) arapski su znanstvenici smatrali gotovo nemogućim. Horoskopi gradova, prema arapskim astrolozima, vrlo su teško sastaviti, jer se malo ljudi sjeća tačnog vremena početka izgradnje, što znači da greška u proračunima može biti velika, što će na kraju dovesti do informacija koji ne odgovaraju stvarnosti.

Zodijak u arapskim zemljama razlikuje se od indijskog ili evropskog "kruga životinja". Ovo gledište nastaje među ljudima koji smatraju sliku zodijakalnih konstelacija (koje se u arapskoj astrologiji nazivaju „buruj“ (brave)), koje su stvorili arapski astrolozi i ne zadovoljavaju, na primjer, obrise Blizanca ili Djevice. Međutim, treba napomenuti da u islamskim zemljama postoji zabrana prikazivanja ljudskih figura. Stoga, da se ne bi suprotstavili postulatima vjere, astrolozi i astronomi prikazali su sazviježđe Djevice zvano Sunbula - "uho" ili "tulipan" (koji je najčešće prikazan na kartama zvjezdanog neba na slici mlade žene s ušom pšenice i zapaljenom svjetiljkom u rukama) u obliku pšenice snop.

Blizanci ili Jauza (koji su u indijskoj astrologiji simbolizirali Krsnu i Radhu, njegovu voljenu osobu i, prema tome, bili su povezani s muškarcem naoružanim klubom i ženom koja drži harfu; Heleni su prikazali 2 muške figure braće blizanca Castora i Polidevka (Pollux)) ) zamjenjuje ga par pauna, a Vodolija, koju Arapi nazivaju Dalv - "kanta" (ovaj znak tradicionalno je bio predstavljen u obliku čovjeka koji drži posudu s vodom) - slika magaraca koji na svojim leđima nosi 2 košare.

Međutim, u opisima kvaliteta gore spomenutih zodijakalnih zviježđa može se naći karakteristično "ljudsko", implicirajući da na slici ovog znaka postoji ljudska figura ili njen dio (kao u znaku Strijelca). Pored toga, u nekim knjigama (na primjer, u traktatu as-sufi (puno ime - Abu-l-Husayn Abd-ar-Rahman ibn Umar al-Sufi) "Knjiga nepokretnih zvijezda") možete vidjeti tradicionalne (u obliku ljudskih figura) slike nekih zviježđa - Blizanci i Djevica, Bootes i Cepheus, Hercules itd.

Arapski horoskop upotpunjava karakteristike znakova zodijaka podudaranjem jedne ili druge vrste oružja. Danas zaista možete pronaći verziju horoskopa, nazvanu "arapsko" ili "islamsko", što upućuje na to da svaki od 12 znakova odgovara jednoj ili drugoj vrsti oružja (na primjer, Ovan - bodež, Bik - mace, Blizanci - klub, Strijelac - luk i sl.). Međutim, takvih podataka nema u radovima arapskih astrologa.

I iako su dopisivanja između znakova zodijaka i različitih supstanci ili predmeta, muslimanski astrolozi doista pratili, ali sa različitim vrstama oružja (osim Strijelca, koji odgovara luku, strijeli, kopljima i svim oružjima uopće i Lavu koji zaštitnik oklopa nije povezan). Prema Al-Biruni-ju, na primjer, pojasevi, krune i tiare odgovaraju Ovnu, ogrlice Biku, narukvice Blizancima itd.

Lunarne stanice u arapskom horoskopu odgovaraju znakovima zodijaka, što se odražava i na njihova imena. Prvo, nazivi lunarnih lokacija najčešće su povezani s određenom grupom zvezda u određenoj konstelaciji. Oni. Izraz "Mjesec u Ovnu", na primjer, ne postoji u arapskoj astrologiji. Ali mjesto Mjeseca pod nazivom Al-Nath ili "Horn" (govorimo o beta i skali Ovna, koji se prema astronomskim kartama Arapa nalaze na njegovim rogovima) može se naći. Postoje i Al-Kalb ili "Heart" (Antares, alfa Škorpion), Ash-Shawla ili "Sting" (grupa zvezda koja odgovara "repu" Škorpije) itd.

Drugo, treba imati na umu da su 28 (u nekim izvorima - 27) lunarne stanice u nekim slučajevima nazvane prema idejama drevnih Arapa o granicama zviježđa. Stoga se, na primjer, stanica u Blizancima naziva Az-Zira ili "Dva lakta" (to su zvijezde Castor i Pollux u Blizancima i Porcija u Malom psu), ali spomenuti dijelovi tijela uopće ne pripadaju Blizancima, već Leu. Sljedeća stanica u zviježđu Rak naziva se An-Nasra ili "Nostril" (Mangerina maglica i obližnje zvijezde), međutim, same "nosnice" i "para koji bježi iz njih" (koja se smatrala gore spomenutom maglom) opet pripadaju drevnim granicama zviježđa Leva.

I na kraju, postoje i lunarne stanice izvan granica zodijačkih znakova. Na primjer, Al-Haqa ili "Curl" je grupa zvijezda koja formira prsten u blizini Orionove lambde. Lokalitet Al-Farg al-Muqaddam ("Prednji izliv" / u kantu / - nazvan tako jer je kožna kanta Arapa imala nekoliko rupa u koje je iznutra ubačen drveni odstojnik), povezan s Vodolijom, zapravo se nalazi u sazviježđu Pegasus. Grupa zvijezda Sad al-Suud ("Sreća sreće"), gdje se nalazi jedno od mjesta lunarne, uključuje beta Delfina itd.

U horoskopu koji je sačinio arapski astrolog, arapski dijelovi smatraju se jednim od najznačajnijih faktora. Arapski dijelovi (Parsis), točke na astrološkoj karti, pronađene određenim proračunima, zaista uzimaju u obzir arapski (i neki europski) astrolozi. Međutim, one nisu primarna i najznačajnija sastavnica horoskopa.

Horarno (od lat. Hora - "sat", ili ispitivanje, daje odgovor na određeno pitanje) arapski se dijelovi izračunavaju kada planetarni pokazatelji ne daju dovoljno informacija za interpretaciju grafikona.

U natalnoj (od lat. Natalis - "povezan sa trenutkom rođenja") arapske astrologije, pomažu stručnjaku da dublje shvati mentalne impulse i unutrašnje motive čovjeka (namjere, razmišljanja, podsvjesne težnje itd.). Također, arapski dijelovi se koriste u predviđanju astrologije (za određivanje najprikladnijeg vremena za trgovačke operacije) i zemaljske astrologije (od latinskog mundus - "svijet") za tačnije tumačenje određenih svjetskih događaja.

Arapske dijelove izmislili su arapski astrolozi. Istraživači tvrde da je izračunavanje indikatora identičnih arapskim dijelovima izvršeno već 300. godine prije nove ere. a možda i ranije - u grčko-rimskom paganskom periodu. Spominjanje Dijelova može se naći u „Hermesovoj knjizi“ i „Pentateuhu“ (1. vijek poslije Krista) čuvenog drevnog astrologa Doroteja Sidonskog.

Prilikom sastavljanja arapskog horoskopa astrolog bi mogao dodati više od 20 arapskih dijelova u osnovne proračune. Zapravo je bilo puno više arapskih jedinica. Neki izvori ukazuju na broj 128, a u traktatu o Al-Biruniju možete pronaći 143 arapska dela (koja je nazvao "lot"). Tako velik broj njih doveo je do toga da su se često neiskusni praktičari fokusirali na računanje arapskih dijelova, na štetu čitanja glavnih pokazatelja horoskopa.

Takvo stanje je slučaj i ovih dana, posebno kada su u pitanju računarski programi koji izračuni obavljaju automatski. Kao rezultat, osoba, na primjer, na pitanje "Kada ću se vjenčati?" dobiva odgovor u kojem se navodi položaj ne samo dijela braka, već i svih dijelova uključenih u program (uključujući dio smrti, razvod, dio hirurgije, dijelove robe (na primjer, krumpir ili leću) itd.).

Gornji problem pogoršava činjenica da su se neke karakteristike sastavljanja horoskopa s vremenom mijenjale, pa je kao rezultat postalo nešto teže tačno izračunati i interpretirati arapske dijelove. Na primjer, od početka 19. vijeka astrolozi su prestali razlikovati dnevnu i noćnu astrološku kartu, dok su drevni astrolozi, ovisno o vrsti grafikona (ako je Sunce iznad horizonta - dan, podnoć), izračunali isti arapski dio, pa su koristili različite formule ...

Arapske jedinice ne vrše uticaj, već su samo njemu izložene. To je zaista tako, jer je Dio matematički izračunata točka u prostoru koja ne emitira svjetlost i nema fizičku utjelovljenje. Međutim, u nekim se slučajevima može opaziti izravna veza između dijela i događaja na koji ukazuje.

Arapski astrolozi mogu predvidjeti vrijeme braka ili smrti osobe, vodeći se smještajem u svom horoskopu odgovarajućih arapskih dijelova. I vrijeme braka i sat smrti (u nekim slučajevima - s tačnošću minuta i navođenjem razloga) doista se mogu izračunati iz natalne karte, ali arapski dijelovi u tim proračunima obično ne igraju primarnu ili čak značajnu ulogu.

Na primjer, Dio braka Može opisati odnos dvije osobe, ali za dobivanje podataka o vremenu događaja morat će se izvršiti drugi proračuni (kako bi se utvrdile karakteristike aspekta između signifikatora muškarca i žene).

A, vođeni samo proračunom položaja Djela smrti, nemoguće je tačno odrediti vrijeme kad će klijent ući u drugi svijet (iako ponekad, na primjer, možete savjetovati klijenta da odgodi planiranu operaciju ako se ustanovi da je Dio smrti u istom stupnju kao Deo hirurgije). Takav ozbiljan događaj kao što je smrt obično ukazuju druge kombinacije zvijezda u natalnoj karti - i na njih vrijedi obratiti posebnu pažnju.


Pogledajte video: 2. JUL 2020. DANAŠNJI HOROSKOP (Avgust 2022).