Informacije

Ezoterika

Ezoterika



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ezoterika (od grč. Esoterikos - "unutarnji") ili ezoterika - skup tajnih saznanja o mističnoj suštini različitih predmeta (čovjeka, društva u cjelini, planete, Univerzuma itd.), Dostupnih samo iniciranim, tj. uskom krugu ljudi koji su u stanju uočiti i pohraniti spomenuto znanje. Ezoteričari posebnu pažnju posvećuju proučavanju odnosa procesa koji se odvijaju u dubini ljudske duše, pri čemu se poremećaji odvijaju u Univerzumu.

Ezoterika, koja je nastala u davnim vremenima, nije jedna tradicija, već kombinacija pojedinih grupa, pokreta, škola duhovnog razvoja, pružajući pristašama skup različitih metoda samopoboljšanja (ponekad sličnih ni u čemu, čak i dijametralno suprotno neznancu promatraču). Međutim, unatoč već spomenutoj raznovrsnosti metoda, cilj svih tih različitih skupina i trendova je isti - svjesna transformacija ličnosti, uslijed koje postaje moguće proširiti esencijalni svjetonazor pojedinca.

Ezoterika i egzoterika su sinonimi. Potpuno pogrešno mišljenje. Pojam egzoterika (iz grčke egzoterikos - "vanjski") obično označava općenito dostupno učenje (filozofsko ili religiozno) namijenjeno širokom krugu slušatelja (čitalaca), dok su ezoterijski tekstovi namijenjeni samo iniciranim.

Podjela na ezoterijska i egzoterična znanja karakteristična je za modernu evropsku filozofiju. Da, jeste. U Europi je izraz "ezoterika" prvi upotrijebio povjesničar Jacques Mate (Francuska), koji je 1828. godine objavio svoju "Kritičku historiju misticizma". Kasnije su mnogi evropski filozofi i okultisti (D. Toland, A. Besant, H. P. Blavatsky, Dion Fortune itd.) Koristili gore navedene pojmove. Međutim, suprotnost ezoterike i egzoterizma (egzoterika) nalazimo i kod starih Grka (na primjer, u djelu „Aukcija života“ („Vitarum auctio“) grčkog satiričara Lucijana iz Samosate, koji je živio u 2. stoljeću poslije Krista).

Aristotelova učenja bila su podijeljena na egzoterični (otvoreni) i ezoterijski (zatvoreni, kojem su samo neki učenici imali pristup) dijelove. Aristotel je doista koristio termin "eksoterikos" (egzoterika), ali suprostavio se ne ezoteriji, već "akroamatikosu" (prevedeno s grčkog - "usmena uputstva").

Ezoterijsko znanje u davnim vremenima nazivali su „hermetičkim“, jer su ga ljubomorno čuvali adepti, i bilo je nedostupno običnim ljudima. To nije sasvim tačno. Naši preci tajno su znanje nazivali „hermetičkim“ (a ne „hermetičkim“), budući da su se traktati koji sadrže navedeno znanje nazivali „hermetički korpus“ (od latinskog „Corpus Hermeticum“). Autor spomenutog skupa traktata (prema nekim izvorima bilo ih je 18, u drugima se spominje 40 djela) smatra se Hermes Trismegistus (Tri puta najveći) - božanstvo koje je bilo zaštitnik znanosti i magije i koje je objedinilo osobine Thota (boga mudrosti i znanja, štovanog u drevnom Egiptu) i Hermes (zaštitnik putnika, trgovaca, mađioničara i astrologa u drevnoj Grčkoj).

Crkveni vođe nisu proučavali ezoteriju. Zabluda. Na primjer, poznati njemački protestantski povjesničar u svojim djelima "Historija i opis teozofije" (1702) i "Nepristrasna historija crkve i heretika" (1729) detaljno karakterizira teozofiju i heretičke pokrete kršćanstva, dok opisuje sustav znanja koji savremeni istraživači klasificirani kao ezoterika.

Proučavanjem ezoterike na Zapadu bavili su se od sredine 60-ih. prošlog veka. Smatra se da je početak akademskog proučavanja ezoterike postavilo istraživanje istoričara kulture renesanse Francisa Yatesa (Engleska). Njeno djelo "Giordano Bruno i hermetičke tradicije" objavljeno je 1964. godine. Međutim, treba imati na umu da su i prije toga zapadni učenjaci obraćali pažnju na proučavanje ezoterike. Njihovi su radovi objavljeni mnogo ranije. Na primer, „Istorija modernog okultizma“ Karla Kiesewettera objavljena je 1891., a delo Augustea Viata - 1928.

Sveučilišta ne obraćaju pažnju na proučavanje ezoterike. Sve do 60-ih godina prošlog stoljeća malo se pažnje obraćalo na proučavanje ezoterike na univerzitetima. Tek 1965. godine Henri Corbin (islamski učenjak, istraživač šiitskog gnosticizma i sufijskog misticizma) predložio je da se u Sorboni (Francuska) stvori odjel za historiju kršćanske ezoterike. Od 1979. (u to je vrijeme na taj odjel došao Antoine Fevre, ezotericist i tradicionalist) preimenovan je u odjeljenje "Histoire des courants ésotériques et mystiques de l'Europe moderne et sodobporaine" ("Historije ezoterijskih i mističnih učenja u Europi modernog doba"). i modernost ").

Dvadeset godina kasnije na Univerzitetu u Amsterdamu (Holandija) stvoreno je odeljenje za istoriju hermetičke filozofije i srodnih struja (istorija hermetičke filozofije i srodne struje). Postoje i akademske zajednice u nastajanju posvećene proučavanju ezoterijskog znanja, poput "Evropskog društva za proučavanje zapadne ezoterike", osnovanog 2005. godine, "Udruženja za proučavanje ezoterike", skraćeno ASE ( „Udruženje istraživača ezoterike“) SAD, „Udruženje istraživača ezoterike i misticizma“ (AIEM), ujedinjujući istraživače iz Ukrajine i Rusije od 2009. godine, itd. Treba spomenuti i da postoji mnogo publikacija i periodičnih publikacija (npr. „Aries“ - naučni časopis objavljen u SAD-u) posvećenih ezoteriji. Međunarodne naučne konferencije itd. Održavaju se u mnogim zemljama svijeta.

Stalno se sukobljavaju predstavnici različitih ezoterijskih škola. Uistinu, dolazi do sukoba različitih društava koja sebe nazivaju "ezoterijom". Razlog takvog stanja stvari je u tome što, prvo, mnogi ljudi koji sebe smatraju ezoterikom i formiraju društva, u stvari nemaju pristup istinski ezoterijskom znanju i proučavaju samo javno dostupna književna djela u kojima se navedeno znanje ili smatra površno, tj. ili snažno iskrivljeni. Drugo, u knjigama je znanje (čak i istinito) postavljeno samo djelomično, dublje razumijevanje moguće je samo pod vodstvom iskusnog učitelja, pokrenutog u jednoj ili drugoj tradiciji i ovladavanja umjetnošću prenošenja informacija "od srca do srca". U suprotnom su mogući nesporazumi i izobličenja informacija, što nakon toga rezultira nepomirljivim sukobom s predstavnicima drugih ezoterijskih društava. Treba se podsjetiti da ljudi koji tajne Univerzuma uče ne iz knjiga, već pod vodstvom iskusnih učitelja, nikada neće imati negativan stav prema drugoj ezoterijskoj školi, jer znaju da je mistično iskustvo, čak stečeno na različite načine, u osnovi isto. Uostalom, temeljna struktura svemira i čovjeka nepromjenjiva je, što znači da se nema o čemu raspravljati.

Ezoterika se protivi religijskim učenjima, posebno kršćanstvu. Da, o nekim pitanjima religiozni i ezoterijski svjetonazori se razlikuju. Međutim, veliki dio ezoterijskih filozofskih pogleda crpljen je iz istih izvora koji su poslužili kao osnova ranog kršćanstva. Osim toga, treba spomenuti da su u okviru mnogih mističnih tradicija i religijskih pokreta (uglavnom istočnih) sačuvane ezoterijske prakse koje su dostupne ograničenom krugu adepa i najčešće su primjenjive prirode. Primjer ovakve prakse je, na primjer, sufizam (od arapskog suf - „vuna“) ili tasawwuf, koji je mistična struja u islamskoj vjerskoj tradiciji, neidan (u prijevodu s kineskog - „unutarnji eliksir“) ili unutrašnja alkemija u taoizmu, jogi u hinduizmu, dzogchen (prevedeno sa tibetanskog - "Veliko kompletiranje") ili Zen (od sanskrtskog dhyana - "kontemplacija, meditacija") u budizmu, Kabala (prevedeno sa sanskrita "tradicija, prijem, prihvatanje") u judaizmu i itd.

Informacije predstavljene u ezoterijskim radovima mogu se savladati samostalno i to u vrlo kratkom roku. Prvo, ezoterika je složen i višestruk sustav saznanja o temeljnim principima bića, strukturi Svemira i čovjeka, stoga se ne treba nadati da će već od prvog čitanja na ovu temu savladati nijedan, čak ni najopsežniji. Doista duboko razumijevanje spomenute nauke ne treba čak ni mjesecima i godinama, a pod uvjetom da osoba ima sposobnost usvajanja znanja ove vrste. Drugo, knjige često sadrže samo dio informacija, u nekim slučajevima - u alegorijskom obliku. Stoga, da bismo shvatili neke aspekte saznanja spomenute u određenim traktatima, potrebno je sopstveno meditativno iskustvo. Obuka ove vrste je efikasna samo ako se odvija pod vodstvom iskusnog mentora koji je primio inicijaciju u ezoterijsku tradiciju i ima sposobnost praćenja ispravnosti djela učenika koji razumije ezoterijsko znanje.

Osoba koja je počela shvatati ezoteriju odmah se oslobađa svake negativne osobine karaktera. Prvo, da biste se riješili određenih negativnih osobina lika, treba prepoznati njihovu prisutnost u sebi, a mnogi ljudi jednostavno ne primjećuju vlastite nedostatke. A bez pravovremenih uputstava iskusnog učitelja (u koga bi trebali imati povjerenja), mogu ostati u mraku o određenim svojstvima svoje ličnosti dugi niz godina. Drugo, da bi se promijenili (ne obuzdavanjem negativnih emocija snagom volje, već istopljenjem u pozitivne osobine lika) potrebna je izuzetna upornost, snaga volje i želja za samo usavršavanjem. Ali čak i ako imate sve navedene kvalitete, promjene neće biti trenutne - trebat će vam godine napornog rada na sebi.

Prije svega, ljudi koji su uključeni u ezoteriju nastoje razviti neke posebne sposobnosti (otvoriti „treće oko“, naučiti lucidne snove itd.). Na kraju krajeva, nastanak ovih vještina neosporni je pokazatelj da osoba uspješno savlada i primjenjuje u praksi znanje koje je stekla. Prvo, sticanje posebnih sposobnosti (nazvanih „siddhas“, u prijevodu s sanskrta - „savršenstvo“) nije samo po sebi cilj, a u nekim je slučajevima čak i prepoznato kao nepotrebno i nepotrebno, jer osoba koja je odnesena svojim paranormalnim sposobnostima može zaboraviti pravi cilj samo-poboljšanja. Drugo, spomenuti siddhi se pojavljuju sami u procesu savladavanja ezoterijskih praksi, stoga nema potrebe nastojati razviti ovu ili onu sposobnost u početnim fazama razumijevanja tajnih saznanja. Uz to, treba imati na umu da neke sposobnosti (na primjer, sposobnost biti svjestan sebe u snu ili vidjeti auru živih bića) mogu biti urođene, a u ovom slučaju ne treba svjedočiti o bilo kakvom uspjehu osobe u ovladavanju tajnim znanjem.

Ezoterika se u gomili može lako prepoznati po njenom posebnom izgledu (užarene oči, posebne poteze itd.). Nije uvijek. Ljudi koji su puno napredovali na putu razumijevanja tajnih znanja, stječu potpunu kontrolu nad sobom, posebno mogu ispraviti vanjske manifestacije i izgledati onako kako im je ugodno ili potrebno u određenoj situaciji. Stoga, ako se pristaša ezoterike želi izgubiti u gomili običnih stanovnika, to će uspjeti prilično dobro, pa čak i osoba s dobro razvijenim natčulnim sposobnostima neće ga moći otkriti.

Ezoteričari se nikada ne razbole. Da, ako je osoba koja je počela shvaćati ezoterijska znanja u početku imala dobro zdravlje (i fizičko i mentalno), a bila je i sretan vlasnik simpatičnog karaktera, bila u stanju oprostiti uvrede itd. Ako su u percepciji stvarnosti postojale neke bolesti ili „neravnoteže“, osoba će u početnim fazama treninga najvjerovatnije proći kroz razdoblje pročišćenja (kada se bolesti za kratko vrijeme pogoršavaju, a nedostaci karaktera manifestuju se svjetlije nego ikad). Ako učenik ima strpljenja, kasnije će biti nagrađen jasnim poboljšanjem zdravlja i jačanjem imuniteta. Zapravo, najčešće su uzroci bolesti različite negativne osobine karaktera, kao i doživljeni nervni šokovi koji destabiliziraju energetsku komponentu čovjeka (što nakon toga dovodi do smanjenja imuniteta i različitih oboljenja). Ipak treba imati na umu da razdoblje pročišćenja može trajati od nekoliko mjeseci do nekoliko godina, a u nekim slučajevima se prelazak na dublji stupanj razumijevanja ezoterijskog znanja može ponoviti.

Egzoterika ne može biti ezoterika, a ezoterika vjerojatno neće provoditi egzoterijske obrede. Otvoreni i tajni kanonski oblici su usko povezani i uopće nisu međusobno isključivi. Stoga ezoteričari visokog nivoa mogu ispunjavati recepte i obrede određene religije (samo uz dublje razumijevanje pravog značenja određenih riječi ili djela), a egzoteričari se mogu znati ezoterijom.

Astrologija i magija sastavni su dio ezoterike. O ovom pitanju ne postoji konsenzus. Neki istraživači klasificiraju teozofiju, astrologiju, numerologiju, palmiju, reikije, chinnelling, feng shui, I-ching, bioenergetiku, ceremonijalnu magiju itd. Kao ezoterijske pravce. Drugi se razlikuju između pravog (čiji je cilj razvijanje i poboljšanja pozitivnih kvaliteta pojedinca, usklađivanje odnosa osobe s društvom, sobom i univerzumom u cjelini) i lažnog (savladavši metode kojima čovjek može naštetiti drugim ljudima i društvu u cjelini) ezoterizma. Prvi smjer uključuje neke filozofske pokrete (sufizam, joga), bliske nauci u polju znanja (astrologija, palmija, grafologija), religije (taoizam, budizam), neke vrste orijentalnih borilačkih vještina (aikido, karate itd.), Bijela magija ... Sfera "lažne" ezoterike uključuje i crnu magiju. I drugi vjeruju da je, najprije, samo mali dio okultnih i magijskih učenja povezan s ezoterijom. Drugo, neka područja znanja nisu sastavni dijelovi, već derivati ​​ezoterike (na primjer, astrologija je nastala na temelju ezoterijskih praksi drevnog Babilona).


Pogledajte video: Ezoterika ma skoro zabila. Ježiš ma zachránil. Môj príbeh (Avgust 2022).