Informacije

Maksim Gorki

Maksim Gorki



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Maxim Gorky (1868-1936) jedan je od najpoznatijih ruskih pisaca. 5 puta je nominiran za Nobelovu nagradu za književnost. Još od kraja 19. vijeka Gorky je u svojim djelima postavljao pitanja revolucionarne promjene u društvu, bio je očito protivljen carstvu i suosjetio s socijaldemokratima. Pisac je revoluciju upoznao s nepovjerenjem, ali s vremenom se vratio iz inostranstva i posljednjih godina postao životni klasic sovjetske književnosti.

Gorkyja smo upoznali još od škole. Čitamo priče „Djetinjstvo“ i „U ljudima“, učimo fragment „Pjesma o petici“, dok odrasli čitamo „Život Klima Samgina“. Teško je precijeniti kulturni utjecaj Maksima Gorkog na život sovjetskog naroda. Ali slika pisca bila je daleko od nedvosmislene.

Mit o njemu počeo se stvarati još prije revolucije, a sovjetska vlada ga je samo odobrila, kanonizirajući Gorkog. Govorit ćemo o najkontroverznijim trenucima u piscu biografije, koja su bila osnova mitova o njemu.

Gorky je pravo ime pisca. Aleksej Peškov počeo je da objavljuje pod pseudonimom Maksim Gorki 1892. godine. Tada se njegova priča "Makar Chudra" pojavila u Tiflisovom listu Kavkaz. Ali ovaj pseudonim pojavio se nije slučajno. Očev pisac imao je oštar jezik, zbog čega su ga prozvali Gorki. Dok je živio u Tiflisu, Aleksej Peshkov je upoznao revolucionara Kalyuzhnyja. On je, nakon što je prošao naporne napore i radio na željeznici, pomogao piscu koji se nadao da ozbiljno pogleda sebe. Kaljuzni i savjetovao je Peškovu da preuzme pseudonim Gorky, što bi odgovaralo akutnoj socijalnoj orijentaciji djela.

Gorky je jedini Peškov pseudonim. Počevši raditi u Samari kao pokrajinski novinar, Aleksej Peshkom koristio je pseudonim Yehudiel Chlamida. Prvi feljtoni pisca objavljeni su pod tim imenom, gdje je glavna tema bila eksploatacija radne osobe.

Gorky je bio beznačajan pisac. Poznati je citat Vladimira Nabokova: „Gorkijev umjetnički talent je malo vrijedan“. Pisac je poklon svog kolege nazvao lošim, uskratio mu intelektualni domet. A Merežkovski je u svom djelu "Čehov i Gorki" vjerovao da ne zaslužuje više od nekoliko riječi, i da bi njegovu poeziju trebalo sažaljeno zaboraviti. Još jedan jasni vlasnik književnog ukusa, Ivan Bunin, u svom djelu "Gorky" 1936. uočio je neusporedivu nezasluženost svjetske slave svog kolege i čak ga optužio za lažiranje njegove biografije. Međutim, to su daleko od jedinoga autoritativnog osvrta na Gorkyjevo djelo. Mnogi poznati suvremenici priznali su mu ljubav, divili se njegovom talentu. Čehov je svoj talenat nazvao "stvarnim i drskim", Blok ga je nazvao "ruskim umetnikom". Uvijek rezerviran i kaustičan, Khodasevich je primjetio "visoki standard" pisca. Marina Tsvetaeva, kao odgovor na dodjelu Nobelove nagrade Bunin, napisala je kako smatra Gorkyja mnogo dostojnijim zbog te nagrade, jer je ona veća, originalnija i humanija. Prema pjesnici, Bunin je bio kraj ere, dok je Gorky sve personificirao.

Gorky je stvorio socijalistički realizam. U sovjetskoj književnoj kritici razvoj realizma prešao je iz kritičnih oblika Puškina, Gogola, Tolstoja u socijalistički. Ova umjetnička metoda smatrala se službenom i jedinom ispravnom za sovjetsku umjetnost. A ako se Čehov smatrao posljednjim predstavnikom kritičkog realizma, tada je Gorky nazvan kreatorom socijalističkog realizma i cjelokupne sovjetske literature. Predstava Neprijatelji (1906.) i roman Majka (1906.) smatrani su klasičnim primjerima. No sama teorija socijalističkog realizma u potpunosti se formirala tek u 1930-ima, istovremeno je sa Gorkijem u srcu izgrađena genealogija djela. Ali njegov klasični roman napisan je 30 godina ranije, a osim toga u Americi, daleko od njegove domovine. Sam Gorky smatrao je to putovanje neuspješnim, i tako objasnio nedostatke svoje knjige. Moderni istraživači pisčeva djela smatraju da se njegova ideologija nije temeljila na marksizmu, kako su zamišljali sovjetski književni kritičari, već na ideji stvaranja novog čovjeka i svijeta. I posljednje Gorkijevo djelo, nedovršeni život Klima Samgina, čak i u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, svrstava se u kritički realizam.

Gorky se borio protiv socijalne nepravde. Nema sumnje da pisac ne prihvaća moderni svjetski poredak. Ali njegova pobuna nije bila samo društvena. Čak je i kritičar Gorkijevog djela Merežkovski ukazao na metafizički, bogobojazni pogled na problem. Po njegovom mišljenju Čehov i Gorki su postali proroci, ali ne u opće prihvaćenom smislu. Pisci su blagoslivljali ono što su htjeli proklinjati i psovali ono što su željeli blagosloviti. Pokušali su pokazati da čovjeku Bog ne treba, i sam mu se pojavljuje, ali iz djela postaje jasno kako čovjek postaje zvijer i stoka, ili još gore. Gorky je bio blizak idejama ruskog kosmizma, borio se sa smrću kao apsolutno zlo, pokušavajući je prevazići besmrtnošću i uskrsnućem. Dok je umirao, pisac, deliričan, rekao je da se bijesno svađao s Bogom. Pobuna pisca odnosila se na same temelje univerzuma, život i smrt. To je bilo mnogo više od promene društvenog uređenja. Priča iz stiha "Djevojka i smrt" (1892.) prisilila je čak i Staljina da izjavi da je ovo djelo jače od "Fausta".

Gorky je bio anti-modernista. Gorky se naziva protivnikom modernizma i dekadencije, propovjednikom realizma. Ali ova će se slika brzo raspasti ako pogledate spisateljevo stvarno mjesto u stvaralačkim procesima Srebrnog doba. U ranim pričama o Gorkyju nalazi se ničeovanizam koji traži Boga, a koji je u potpunosti u skladu s ruskim tendencijama modernizma, koji su uzbuđivali umove na prijelazu iz XIX u XX vijeka. Annenski je o predstavi Na dnu 1906. napisao da se Gorky nakon Dostojevskog pojavljuje kao najistaknutiji ruski simbolista. Realizam kreativnosti drugačiji je od onog kod Gončarova ili Ostrovskog. Čitajući Gorkog, svaka svakodnevna situacija pojavljuje se kao iluzija ili san. Čak se i mit o njegovom životu, koji je stvorio sam pisac, može shvatiti kao simbol stvaranja života. I Gorky je bio blizak s mnogim modernistima, što nas čini skeptičnim prema tradicionalnom sovjetskom pristupu njegovom radu. Prirodu pisateljeve umjetnosti najbolje je opisao Vladislav Hodasevič. Ovaj istaknuti predstavnik ruskog modernizma bio je Gorkijev prijatelj nekoliko godina.

Gorky je bio prijatelj s Leninom. Može li veliki proleterski pisac ne biti prijatelj s Lenjinom, olujnom revolucijom? Rođena je legenda o bliskosti dviju moćnih ličnosti. Mnogo je skulptura, slika, pa čak i fotografija. Oni prikazuju razgovore između lidera i tvorca socijalističkog realizma. Ali nakon revolucije, politički položaj pisca je već bio dvosmislen, izgubio je utjecaj. Godine 1918. Gorky se u Petrogradu našao u dvosmislenoj situaciji, počevši pisati eseje "Nevremene misli" kritične prema novoj vladi. U Rusiji je ova knjiga objavljena tek 1990. godine. Gorky je razvio svađu s Grigorijem Zinovjevim, utjecajnim predsjednikom Petrogradskog sovjeta. Zbog toga je Gorky otišao, iako u časno progonstvo. Službeno se vjerovalo da je Lenjin inzistirao na liječenju klasika u inostranstvu. Pisatelju nije bilo mjesta u postrevolucionarnom životu. Sa takvim pogledima i aktivnostima, prijeti mu hapšenje. Ali sam Gorky pomogao je u stvaranju ovog mita. U svom biografskom eseju Lenjin je prijateljstvo s vođom opisao na prilično sentimentalan način. Lenjin je upoznao Gorkog 1905. godine, brzo se zbliživši. Međutim, tada je revolucionar počeo primjećivati ​​pogreške i kolebanja pisca, pokušavajući se boriti za njega. Gorky je drugačije gledao na uzroke Prvog svjetskog rata, nije mogao poželjeti da njegova zemlja bude poražena u njemu. Lenjin je vjerovao da su za to kriva emigracija i oslabljene veze s Domovinom. 1918. godine pisac je objavljen u novinama Novaya Žizn, koje je Pravda otvoreno kritikovala i prozvale sitnim buržoazama. Lenjin je u Gorkyju počeo viđati privremeno pogrešnog drugara.

Gorky je imao obostrano odbojnost prema Staljinu. Posljednje razdoblje Gorkog života odvijalo se u sovjetskoj Rusiji. Ove su godine obrasle legenda, postajući ideološka osnova. Već u naše vrijeme pojavile su se glasine da su pisca strogo kontrolirali četnici, da mu je Staljin zaprijetio i na kraju uništio prvo svog sina, a potom i samog Gorkog. Međutim, činjenice govore drugačije. Gorky je iskreno pozdravio staljinizam, a odnosi sa samim liderom zemlje bili su u najmanju ruku neutralni. U Sovjetskom Savezu pisac je video koje su metode boljševike koristile da transformišu osobu. Ova državna laboratorija oduševila je pisca. Živeći u egzilu, Gorky je bio neugodno i opterećen svojom situacijom. Zašto joj nije potreban, burad revolucije? Gorky je želio lično učestvovati u svim događajima u svojoj domovini. Štaviše, Staljin je ubrzo uništio neprijatelja pisca, Zinovieva. To je omogućilo Gorkyju da se vrati, zauzevši utjecajno mjesto kao kulturni vođa. Čak mu ni Lenjin nije dao takav položaj. I piscu se svidjela Staljinova ličnost, laskao mu je ne samo u službenim govorima. Pisac i političar bili su potrebni jedno drugom. Staljin je preko kanala NKVD-a dao Gorkiju sve što treba, a on je svojom podrškom legitimirao svoje postupke.

Maxim Gorky je ubijen. 27. maja 1936. godine, prilikom posete grobu svog sina, pisac se prehladio i razbolio. Smrt se dogodila 3 sedmice kasnije, 18. juna. Kovčeg velikog ruskog pisca nosili su, među njima i Molotov i Staljin. Ali već tokom Trećeg suđenja Moskvi, Genrikh Yagoda bio je optužen za ubistvo Gorkijevog sina. U svom je iskazu priznao da je samog pisca ubio, po nalogu Trockog. U zavjeri su učestvovali Gorkyjev sekretar, kao i poznati ljekari. Jagoda je dugo pokušavala da uplete pisaca u Staljina, a kada nije uspeo počinio je ubistvo. Urotnici su se bojali da će, ukoliko vođa umre, autoritativni pisac možda ih ne podržati. Pojavile su se kasnije verzije prema kojima je naredbu za ubojstvo Gorkog dobio sam Staljin, ili je on jednostavno poslao otrovane bombone na poklon. Ali to se čini jasnim pretjerivanjem - pisac nije volio slatkiše, distribuirajući ih gostima. I za ovaj mit nema uverljivih dokaza. Kako možete verovati svedočenju datom pod mučenjem? No, i sama legenda pokazala se da je bila korisna za Staljina, pomogla mu je da se nosi s političkim konkurentima. A Staljinovi sudionici su lako uključili Gorkyja među žrtve režima.

Gorky je volio ruske seljake. Ova se slika brzo propada ako saznate kako se proleterski pisac odnosio prema selu i ruskom seljaštvu. Jednostavno ih je mrzio! Gorky je vjerovao da seljak sadrži sve najgore osobine ljudske prirode: lijenost, glupost, uskogrudnost, prizemljenost. Omiljena vrsta pisca, tramp, poreklom iz ovog okruženja, uzdigao se nad njom i negirao je svim svojim daljim postojanjem. U priči "Chelkaš" stari vuk, pijanac i pametni lopov Chelkash suočili su se s kukavičkim, slabim i beznačajnim seljakom Gavrilom. Slika je indikativna. Gorky je napisao kako će polusivi, glupi i teški ljudi sela izumrijeti, a novo pleme će doći na njihovo mjesto, kompetentno, razumno i veselo. A to bi trebalo biti drugačije od lijepih i simpatičnih ljudi, biti poslovno i ravnodušno samo prema njihovim potrebama.

Gorky je bio antisemit. Židovi su bili uzor tog vrlo novog naroda u kojem bi se razumnost, učinkovitost i marljivost trebali spojiti. Gorky je upravo pisao o ovoj zamjeni klasičnog ruskog seljaštva. Židovska tema općenito zauzima važno mjesto u njegovom djelu, on je uvijek branio ovaj narod i žestoko se suprotstavljao antisemitima. Gorky je rekao da su Židovi na putu prema napretku protestirali protiv svega prljavog i niskog, protiv nasilja, vulgarnosti i duhovnog neznanja. Već u Samari 1895-1896. Gorky je postao slavna osoba. Za Samaru, pisac koji se nadao bio je čudna osoba. Niko nije video njegov talenat. Njegovi poznanici bili su obrazovani ljudi, iz plemstva. Gorky je, u odnosu na njih, zaista "iz naroda". Čak i na fotografiji iz vremena "Samarske Gazete" pisac je prikazan štapom i u čizmama. Prema njemu se postupalo. Ovaj se mit pojavio već u sovjetskim vremenima. Ali kada su Gorkijeve predstave upriličene u Samari, malo ljudi se sećalo da je uopšte živeo ovde. Jedan od pisačevih prijatelja Aleksandar Smirnov odlučio je na toj osnovi napraviti kreativnu karijeru. Njegova sjećanja na Gorkog jedino su što je objavljeno. Pisci u Samari napravili su spisak ljudi s kojima je Gorky razgovarao. Za njih su napisani memoari koji otkrivaju život i karakter klasika.

Gorky je uvijek bio siromašan. Sovjetska propaganda je Gorkyja protjerala kao proleterskog pisca među ljudima koji su od djetinjstva imali potrebe i uskraćivanja. Međutim, Aleksej Peškov rođen je u imućnoj porodici. Otac mu je bio upravitelj parobrodskih ureda, majka kćer bogata trgovca. Gorkijevi roditelji rano su umrli, a postao je bogat nasljednik. Očito nije živio samo od honorara. Pisac Leonid Andreev prezirao je svog kolegu koji se, pretvarajući se da je proleter, prilijepio za bogataše i putovao poput princa. Pjesnikinja Gippius prisjetila se kako je 1918. Gorky kupio stare dragocjenosti od izgladnjelih ljudi. Nije mu bio stranac materijalno blagostanje. A život u inostranstvu je uvijek zahtijevao mnogo novca.

Gorky je bio gorljivi boljševik. Iako se pisac pozicionirao kao žestoki revolucionar, ubrzo nakon događaja u oktobru 1917. već je kritizirao svoje nedavne prijatelje. Gorky je napisao da su Lenjin i Trocki otrovani otrovom moći, kočeći demokratske slobode. U razgovorima je pisac predvidio predstojeće uništenje komunista od pobunjenih seljaka. Ali ubrzo je Gorky pretvorio u novu tribinu režima.

Gorky je imao nedvosmislen stav prema religiji. Je li pisac zaista bio militantni ateist? Cijelog života Gorky nije prestajao pokušavati pronaći duhovni put. Puno je komunicirao sa svećenicima, a zajedno sa Tolstojem pomogao je hrišćanima-Molokancima da odu na Zapad. Ali sam pisac nikad nije došao do religije. Godine 1929. Gorky je izjavio da u ljubavi vjernika postoji samo mržnja prema ljudima. Pisac je potpisao pismo u kojem traži da uništi Katedralu Hrista Spasitelja. A kršćanska je poniznost bila piscu tuđa, napisao je kako nikad nije imao namjeru da se pokaje u bilo čemu.

Gorky je bio tolerantan prema gejevima. U neposrednom krugu pisca bilo je i homoseksualaca. U tom kreativnom okruženju taj je fenomen procvjetao (Meyerhold, Eisenstein). Istovremeno, pisac nije pokazivao toleranciju prema homoseksualcima. Na stranicama Pravde i Izvestia, on je fenomen otvoreno nazvao društveno zločinačkim i kažnjivim, proglasio da je na njemu zasnovan fašizam.

Gorky nije bio uključen u staljinističku represiju. Za sve zasluge Gorkyja u polju književnosti ne treba zaboraviti njegovu ulogu u represijama režima. Upravo je pisac bio autor opsežne knjige o izgradnji Belog mora-Baltičkog kanala. Tamo se Gorky divi kako su kvalificirani radnici izašli iz bivših neprijatelja proletarijata. Pisac se otvoreno divio korektivnoj politici rada u zemlji.Vjerovalo se svjetski poznato lice. Gorkijevo putovanje u Solovki 1929. godine pomoglo je uvjeriti Zapad da kupi drva od SSSR-a. Pisac je radije ne obraćao pažnju na situaciju zatvorenika.


Pogledajte video: Детство Горького RUENG 1938 фильм смотреть онлайн (Avgust 2022).