Informacije

Blagoslovljena vatra

 Blagoslovljena vatra



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Svake godine, uoči pravoslavnog Uskrsa, u Crkvi Uskrsnuća Hristovog u Jerusalimu održava se posebna služba. Karakterizira ga uklanjanje posebne vatre iz Svetoga groba koja se, prema vernicima, pojavljuje natprirodno.

Fenomen je svakako drevni. Došlo je vrijeme da razotkrijemo mitove o Svetom ognju.

Blagoslovljena vatra je božanskog porijekla. To je glavni mit u vezi s tim fenomenom. Kao što je već spomenuto, sumnje o porijeklu požara uvijek su bile prisutne. Ne tako davno, armenski sveštenik Ghevond čak je mogao snimiti tajnu ikonu lampu, koja je skrivena iza uvlačne ikone u Kuvukliji. O shemama za primanje Svetog ognja svećenici su već dugo pisani. U 12. vijeku arapski Ibn al-Kalanisi napisao je da su tanke žice protrljane uljem rastegnute između svjetiljki. U pravom trenutku jedna se nit neprimetno zapalila, uslijed čega je sjajna, poput munje, vatra brzo zapalila sve lampe. Vjernicima se činilo da se vatra spušta s neba. Drugi Arap iz 13. vijeka ispričao je kako se na vrhu kupole postavljala željezna kutija s unaprijed izračunatim vremenom paljenja vatre u njoj. U pravo vrijeme zapalio je podmazani lanac, a duž njega se vatra spušta odozgo do svjetiljke. U literaturi je opisano da se vatra može pojaviti i zbog kombinacije balzamovog ulja i nekih drugih aditiva. Ljekarima je dobro poznato spontano izgaranje tvari u zraku.

Blagoslovljena vatra ne gori. Mnogi ovu činjenicu navode kao dokaz božanske prirode vatre. Ipak, obična vatra neće izgorjeti u prvim minutama, čak možete i oprati lice njome. Takve će karakteristike biti prisutne ako niskokalorična supstanca, na primjer, balzamovo ulje, postane gorivo. Osim toga, vrijedno je uzeti u obzir religiozni zanos, koji može umanjiti osjetljivost na bol. A propuh u hramu odbije plamen i stvara zračni jastuk. Sami hodočasnici kažu da je neki požar jako gorio. U videu možete vidjeti ljude koji ne drže toliko ruke ili bradu nad vatrom koliko ih drže.

Blagoslovljena vatra ujedinjuje ljude. Dok tisuće hodočasnika s nestrpljenjem iščekuju spuštanje Svetog ognja, najprirodnije spletke i prikazivanja odvijaju se iza kulisa. Grčki svećenici čuvaju ovaj fenomen, ne dozvoljavajući strancima. Ali armenski svećenici su ogorčeni takvim otvorenim poslom. Taj sukob je star nekoliko stotina godina. Svećenici, u potrazi za istinom, ponekad se čak uključuju i u napad u prostorijama Crkve Svetoga groba. Zbog toga borce razdvaja policija. O kakvom ujedinjenju ljudi možemo razgovarati kada se čak i sami crkveni službenici bore za pravo da upravljaju čudom? 1834. tu se borba uglavnom pretvorila u pokolj, tada je oko 300 hodočasnika postalo žrtva.

Sveta Vatra je čudo za sve kršćane. U stvari, nemaju svi kršćani priliku da dotaknu ovo čudo. Blagoslovljena vatra pojavljuje se samo u prisustvu pravoslavnog patrijarha. Ali kako su ovi vjernici bolji od katolika, protestanata? Zašto je veliki Bog učinio sretnim samo njegovu pravoslavnu hrišćaninu? Kažu da jednom prilikom katolici nisu bili dozvoljeni u pravoslavnu crkvu. Tada Bog ne samo da nije pustio vatru na tvrdoglave, nego je ovde udario i munje. Trag sa nje i dalje ostaje na jednoj od stubova. Od tada katolici nemaju nikakve veze s čudom. Da li je tačno? Ili religija ponovno dijeli ljude?

Blagoslovljena vatra spuštala se u hram još od davnina. Zapravo, prva spominjanja vatre potječu iz 4. stoljeća. Tada su kršćani naredili i kanonizirali četiri evanđelja. Hodočasnica Sylvia rekla je da se u hramu pale svjetiljke, a u pećini stalno gori neiscrpna svjetiljka, ovdje se ne unosi vatra. Očito tada nije bilo čuda, već je u Kuvukliji izgorio samo sveti požar. Inicirani su čuvali njegovu tajnu od običnih ljudi. Blavatsky je napisao da su još u drevnom Egiptu alhemičari naučili kako stvarati sitno porozne materijale. Oni su napunili ulje poput spužve i zatim ga polako sagorevali. Do 9. vijeka vjernici su hladnu vatru počeli doživljavati kao čudo. A za sveštenike je taj stav bio samo na ruku, jer je pojačao njihov vjerski utjecaj. Ali već tada su se pojavili prosvijetljeni kritičari koji su kritizirali „božansku manifestaciju“. Međutim, ljudi su vjerovali u čudo, a u XII-XIII vijeku je jednostavno sveti oganj postao Milostiv. I zapalili su je više ne u prisustvu vjernika, nego unutar Kuvuklije, demonstrirajući čudo vjernicima.

Blagoslovljena vatra je misteriozno čudo. To stalno govori Pravoslavna crkva naglašavajući da tajnu vatre niko nikada nije riješio. Međutim, još u 17. stoljeću carigradski patrijarh Ciril Lukaris kaže da ako bi to čudo zaista postojalo, svi bi Turci dugo vjerovali u Isusa Krista. Ali, to se ne događa!

Sveti oganj je sveta pojava koja ne osigurava sebični interes. U stvari, postojanje takvog "čuda" je korisno i za Izrael i za pravoslavnu crkvu. Ranije su Arapi i Turci zarađivali na tome. Nisu mogli sebi uskratiti mogućnost zarade na naivnim vjernicima. Ljudi odlaze u Jeruzalem za čudo, ostavljajući novac u crkvi i gradu. Danas godišnje iz Rusije stotinu figura leti iz Rusije na sastanak Svetog ognja na štetu države, čija se imena ne oglašavaju. Ta cijela zabava leti za komadom vatre, koji je u Rusiju dostavljen avionom. Kod nas putovanje svetinje prate predstave i bankete. Religijski događaj dobiva komercijalni motiv. Prihod od čuda je zaista velik. Prethodno je Palestina uglavnom jela na račun hodočasnika iz Evrope, blagdan Svetog groba bio je slavlje sreće i blagostanja za čitavu zemlju. A muslimani su čak naplaćivali ulaz u pravoslavnu crkvu.

Požar dolazi na raspored. Ceremonija primanja Svetog ognja ne zakazuje se minutom - na planu nisu potrebni čudo od Boga. Nakon što patrijarh u jednom platnenom ogrtaču uđe u Kuvukliju, ulaz je zapečaćen i počinje iščekivanje čuda. Vjernici mogu pričekati nekoliko minuta, ili mogu pričekati nekoliko sati. Sve ovo vrijeme ljudi se mole za silaženje svetog ognja i za oproštenje grijeha. Kažu da ako jednog dana vatra ne bude pala, to će postati strašan znak za čovječanstvo i svi u hramu će propasti.

Ceremonija vatre je nepromijenjena. Oko 13. veka, promena stjecanja Svetog ognja promijenila se. Prethodno se pojavio u obliku bljeska odozgo prema Cuvukliusu, a onda su sveštenici počeli ući u vatru. Stara otkrivenja izgubila su na snazi, ali Arapi su odmah špijunirali kako se pali vatra - od lampe skrivene u niši.

Spuštanje vatre popraćeno je divnim bljeskovima. Danas u hramu ima mnogo novinara sa posebnom opremom i fotografa amatera. Videozapis prikazuje bljeskove, ali nemoguće ih je razlikovati po boji od foto bljeskalice. U isto vrijeme, kada nije bilo kamera, uopće nisu razgovarali o misterioznim bljeskovima, iako bi to bilo još veće čudo. Svijetli bljesak bio je prisutan do 13. vijeka, kada se vatra još uvijek čekala izvan Cuvuklije. Međutim, to se dobro uklapa u tehnologiju stvaranja „čuda“.

Svijeće hodočasnika se pale. Riječ je o vrlo lijepoj legendi, što nikako nije potvrđeno u videu. Naprotiv, možete vidjeti kako ljudi vatre iz svojih komšija. Ali onda kažu kako se "čudo" spustilo na njih.

Sami svećenici vjeruju u čuda. Viši kleri koji su direktno uključeni u ceremoniju, još uvijek izbjegavaju riječi "čudo" ili "konvergencija". Patrijarh Teofilo III izjavio je da ova svečanost pokazuje kako je uskršnja poruka iz groba osvijetlila cijeli svijet. U hramu se održava predstava, reprodukcija tog događaja. Nije iznenađujuće da glavni svjedok "čuda" odgovori na izbegava pitanja o njegovoj prirodi. Poznati đakon Andrej Kuraev reagirao je na ovu izjavu na sljedeći način: „Nije mogao iskrenije reći o upaljaču u džepu“.

Apostol Petar ugledao je sveto svjetlo u Svetom grobu. Kažu da je Petar došao ovdje nakon vaskrsenja svjetlo. Međutim, samo evanđelje o tome ništa ne govori.

Prije ulaska u Kuvukliju patrijarha se skidaju sve haljine i pretražuju. Ovakva mjera bi navodno trebala uvjeriti vjernike u nemogućnost vađenja vatre izvana. Međutim, TV emisije uživo pokazuju da je od Patrijarha skinuta samo gornji dio odjeće, ostatak ostaje na njemu. I niko ne pokušava da pretraži sveštenika - on uđe u pećinu tokom procesije.

U Rusiji su oduvijek vjerovali u divnu prirodu Svetog ognja. Čak su i pravoslavni vođe, a još više naučnici, na kraju 19. veka bili prilično skeptični prema prirodi Svetog ognja. Takvi naučnici poput I. Krachkovskog, A. Dmitrievskog, a također i vladika Porfirije (Uspenski) sumnjali su u postojanje "čuda". Profesor N. Uspenski 1949 je u svom glumačkom govoru detaljno opisao istoriju i suštinu ovog obreda. I samo u naše vrijeme, kada se religija implantira gotovo silom, ostalo je malo kritičara. Gotovo jedini veliki pravoslavni učenjak koji dovodi u pitanje božansko podrijetlo Svetog ognja je Aleksandar Musin, doktor istorijskih nauka, kandidat teologije. Sramotni svećenik, naravno, navodi svedočenje Hijeromonka Gevonida Hovanisjana, koji je lično video kako armenski i grčki sveštenici obmanjuju vernike. Ali ko želi čuti i slušati istinu?


Pogledajte video: Sretan Božić od Vatre (Avgust 2022).