Informacije

Krišnaizam

Krišnaizam



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Odnos prema religiji u našem društvu nije lak. Sam naziv zapadnjački, jer se u svojoj domovini, u Indiji, pokret zove Gaudiya vaishnavizam.

Prema učenju, vaišnava je bhakta vrhovnog Višnua. Poučavanje Gaudije vaišnavizma temelji se na vedskim izvorima, kao i mnogi drugi u Indiji. Na zapadu, Krišnanizam se pojavio 1965. godine zahvaljujući Šrila Prabhupada, duhovnom učitelju.

A 1971. godine čak je posetio SSSR, gde je pronašao studente. Ovako se pojavio krsnaizam u našoj zemlji. Vjernici su se snažno istakli iz opće gomile svojom odjećom, pjesmama i plesovima. Nije slučajno što ih je vlast progonila, stanovnici su ih progonili, smatrajući ih sektašima.

Danas je Međunarodno društvo za svijest Krišne (ISKCON) možda najutjecajnija hinduistička organizacija na Zapadu. Njegove podružnice postoje u svakom većem ruskom gradu. Pa ko su Hare Krišne i njihova učenja - sekta ili lagano učenje koje vam omogućava da postignete harmoniju? A koliko je to istina i blizu hinduizmu? Vrijedno je razotkriti glavne mitove o ovoj religiji kako bismo je bolje upoznali.

ISKCON je hinduizam. Nastava je relativno mlada, pojavljuje se u vrijeme propadanja tradicionalne indijske filozofije i vedizma, u vrijeme dominacije muslimana tamo. Krišnaizam je nastao u Bengalu, u islamskom okruženju. Iako je nauka poticala iz kultova mještana Indije, duboko je utjecao islam, a kasnije i kršćanstvo. Sam Prabhupada, prevodeći i komentirajući Bhagavad Gitu, donio je tamo mnoge svoje ideje koje su proizašle iz bengalskog vaišnuizma. Društvo za svjesnost Krišne temelji se na malo raširenoj filozofiji Gaudije vaišnavizma. Prabhupada je vidio da su 60-ih ljudi bili uronjeni u duhovne potrage. Odgovor je bio kult koji se po svojoj biti malo razlikovao od židovstva, islama i kršćanstva. U hinduizmu, šezdesete su tražile potpuno mentalno oslobođenje, Krišnaizam je sličan samo spolja. Sam Prabhupada u svojim je razgovorima otkrio odnos prema hinduizmu. Objasnio je da njegovo učenje nije promoviralo zastarjeli i beskorisni hinduizam, granu vedske religije. U samoj Indiji malo ljudi uglavnom detaljno poznaje ovu filozofiju. Zanimljivo je da u ISKCON-u postoji filozofija dvaite, koja podrazumijeva dualizam, vječni razlaz čovjeka s Bogom. Ovaj se trend pojavio s islamskom invazijom na Indiju u 12. vijeku. No utemeljitelj takvog učenja, Madhva, otvoreno se sukobljava s mnogim izrekama Upanišada i Vede.

Krišne su prvi doveli hinduizam na Zapad. Da Krišnaizam nije hinduizam jasno je iz prethodnog mita. Postoje patrijarhat, karakterističan za monoteizam i netoleranciju prema drugim religijama. A hinduizam se uopće nije pojavio na zapadu zahvaljujući ljekarniku Abhay Charanu (Prabhupada). Civilizirani svijet upoznao se sa jogom mnogo ranije, zahvaljujući takvim guruima kao što su Sivananda, Satyananda i Vivekananda. Potonji se oglasio 1893. na Svjetskom kongresu religija u Chicagu, stekavši aplauz svojim obraćanjem američkoj braći i sestrama. Vivekananda je pobudio zanimanje za hinduizam u Americi, koji je osnovao nekoliko vedskih centara, predavao i na sve moguće načine pokrenuo zanimanje za njegovu kulturu. Sredinom 20. veka Satyananda Sarsvati na zapadu je otkrio tantričke i jogijske tehnike. Postao je poznat širom svijeta kao autoritativni predstavnik hinduizma. Dok se Prabhupada bavio propagandnim radom, Sarsvati je vršio prilično naučna istraživanja o utjecaju joge na ljudsku fiziologiju. Da, Zapad je i neovisno otkrio Istok i Indiju. Kipling, Gese, Roerichs su pisali o njoj. U ovom okruženju Prabhupada ne liči na gurua, već kao karizmatičnog vođu i biznismena koji je uspio kombinirati tehnike sekti i NLP-a.

Krišnaizam je drevna vedska tradicija. U stvari, sledbenici ovog učenja Upanišada i Vede ne prepoznaju. Gaudiya Vaishnavizim pojavio se u islamskom Bengalu u 16. vijeku. Nauk se temeljio na autoritativnim spisima stvorenim kasnije. Sama riječ "Vedizam" često se koristi u svrhe spekulacija. Čak se i knjige o bengalskom kuhanju objavljuju pod imenom Vedic Cookery. Ali nema ništa zajedničko s tim periodom i njegovom kulturom, kada je bilo moguće jesti meso životinja, pa čak i krava.

Krišnaizam je otvorena, miroljubiva religija. Teško je prepoznati Gaudiya vaišnavizam kao religiju koja voli mir. Sami vjernici to nazivaju jedino ispravnim, dok se druge škole hinduizma nazivaju doslovno „lažnim poučavanjem“. Sam Prabhupada u svom predavanju otvoreno je izjavio da yogise, karmis, jnanis smatra jednostavno prevarantima, s kojima ne može komunicirati i jesti zajedno. Ljudi bi se, s druge strane, trebali što brže osloboditi takvih filozofskih sistema kao što su budizam, jaivanizam i Mayavada. Druge filozofije smatraju se neprijateljskim, a njihove sljedbenike smatraju uvredljivim.

ISKCON je pravi Krišnaizam. Sami predstavnici ISKCON-a sebe smatraju stvarnim Hare Krišanima koji vjeruju u glavno božanstvo, ishtadevata, Krišnu. U stvari, ovo je samo jedan od pravaca krsnaizma, štaviše, i nije baš najperspektivniji. Na filozofskom nivou postoje razlike sa drugim kultima božanstva. U Indiji čak i tradicionalni Krišnaizam ne prepoznaje predstavnike ISKCON-a i ne dozvoljava im da uđu u hramove.

ISKCON i Gouda Sampradaya su vaišnavizam, a Hare Krišne vaišnave. Gaudiya Vaisnavas nisu čisti vaisnave. Napokon, iskonski vaišnavski tekstovi, poput Vishnu Purane, Yoga Vasishtha, ovdje se ne smatraju autoritativnim. ISKCON ne priznaje tradicionalni način vaišnavske religije, osim što je Višnu vrhovno božanstvo. Njegovo mjesto zauzeo je pastir Krišna, koji je proizašao iz kulta pastira Abhirov. Vaišnave imaju četiri roda: Rudra, Brahma, Lakšmi i Kumara. Ali pravac Gaudiya ovdje ne vrijedi. Krišne pokušavaju dodati autoritet sebi predstavljajući se sljedbenicima Brahme. Ali njihovo je učenje vrlo različito.

ISKCON i Gaudiya Math jedini su sljedbenici Caitanye Mahaprabhua i Gaudiya Sampradaya. Glavni pokreti Gaudije vaišnavista ne prepoznaju Prabhupada i njegove učenike kao autoritativne predstavnike svoje porodice. Krajem 19. stoljeća Bhaktivinod Thakura je zajedno sa svojim sinom Bhaktisiddhanta Sarasvatijem uzeo i proglasio ostatak Gaudijinih učenja neovlaštenim, umazanim u lažima. Spajanjem s britanskom kolonijalnom moći, mislioci su uspjeli promovirati svoj kult.

ISKCON knjige su indijske vede. Činjenica da su ovi filozofski zapisi Vede samo se spominje u njima. Ali to im ne daje sveukupni autoritet. Pravi duh Upanishada i Veda izvanzemaljskim je kreacijama Gaudisa, osim toga, osnova njihove filozofije (identitet Boga i duše) kritikovana je snagom i glavnim.

ISKCON je poput Gaudije vaišnavizma popularan u Indiji. To učenje tamo je poznato najviše jednom procentu ljudi. Čak i u domovini tradicije, u Bengalu, ima prilično malo sljedbenika, nasuprot mnogo tradicionalnijim pravcima hinduizma.

ISKCON i Gaudiya vaishnavizam podučavaju profesionalni gurui. Bhaktivinod Thakur bio je odvjetnik u kolonijalnoj britanskoj vladi. Abhay Charan, prije nego što je postao Prabhupada, bio je farmaceut koji je završio kršćanski fakultet. Dakle, ISKCON gurui nisu profesionalni ili nasljedni mislioci na brahmane. Kontinuitet iz autoritativnih tradicija nije bio predviđen. Kao rezultat toga, duhovnost zajednice oblikovana je na takav način da se izrazila u nizu seksualnih skandala s djecom 1970-ih i u zločinačkom vlaku koji je pratio pokret na Zapadu. Krišne Hare počele su da se povezuju sa iznuđivanjem i drogom, a ne sa duhovnošću.

U Krishnaizmu, Shiva i druga božanstva su polubogovi. Hinduizam odaje počast Šivi, Brahmi i drugim bogovima kao punopravnim vrhovnim bićima. Ali u tradiciji Gaudije vaišnavizma, indijska riječ "deva" prevodi se ne kao "bog", već kao "polubogov". To se radi namerno kako bi se umanjila važnost drugih božanstava u odnosu na Krsnu. Prva od Veda govori o bogovima da su svi podjednako veliki. U hinduizmu uopšte, Šiva se ne smatra nečim što nije polubogov, već, naprotiv, Veliki Bog. Njegov je kult vrlo drevan i u narodu ga poštuju. Ali odnos prema Krišni u Indiji nije tako izravan.

Krišne doživljavaju Boga samo kao osobu. Nakon 16. vijeka, mislioci Gaudiya vaishnavizma iznijeli su ideju da je bezlični apsolut, Brahman, iluminacija boga Govinda. Ova primitivna i naturalistička filozofija i danas dominira ISKCON-om. Ali tradicionalni hinduizam vjeruje da apsolut može poprimati i oblik osobe (Bog, Ishtadevata, Bhagavan) i bezlični oblik (Brahman, Sadashiva).

Distribucija knjiga Hare Krišne je njihova duhovna aktivnost. Zapravo je distribucija literature Gaudiya Vaishnave posao kao što je obično građen u Bhaktivedanta Book Trust. Svemoćnom i apsolutnom Bogu ne treba takva pomoć za širenje istine, pogotovo ako vodi obogaćenju izdavača knjiga.

Kroz prakse Hare Krišne može se osloboditi od samsare. Gaudijima se nudi da vježbaju goloku, ali njen cilj uopće nije oslobađanje od samsare. To je isti svijet gdje se karma ponaša kao i drugi. A hinduizam smatra postizanje Nirvane i države Brahman pravim oslobađanjem. Praktičari joge smatraju da su viši i donji svet prepreka, jer samsara tamo deluje. Za njih je ona simbol vječne muke.

Hare Krsna je vedska mantra. U Vedama ne postoji takva mantra. Pojavila se u već modernom tekstu „Kalisantarana Upanishad“. A ova mantra nije uvrštena u kanon svetih tekstova hinduizma.

Hare Krišne poštuju žene, smatrajući ih jednakim. Gaudija vaišnavizam nastao je na osnovu islamskih pogleda. Nije iznenađujuće da su seksizam i patrijarhat ovdje jasno izraženi. U ISKCON-u se muškarci drže odvojeno od žena, ne mogu zauzimati najviše položaje, postoje odjeljenja u odjeći. Jedna od vođa zajednice Hare Krišna, Kirtanananda Swami, generalno je rekla da se bubanj, pas i supruga poboljšavaju od batina. U Bhagavad Purani, Prabhupada namjerno primitivno govori o maternici, nazivajući je smrdljivom maternicom, uzgajalištem za gliste i crve, neredom krvi, urina i izmeta. Ali u hinduističkoj i budističkoj filozofiji, biti u maternici, naprotiv, je upoređeno sa božanskom sviješću i bezbrižnošću. Postoje čak i prakse namijenjene vraćanju duše u to stanje.

Harešina Krišna seksualnost nije grešna. I opet vrijedi zapamtiti da je doktrina nastala na temelju islama, u kojem je seksualnost zabranjena. Seks je prepoznat samo kao sredstvo reprodukcije. Ali u hinduizmu uopšte postoji izražen kult seksualnosti. Često se uvažavaju simboli muških i ženskih genitalija, slike bogova kopuliranja. U hinduizmu seks nije slab i grešan, u nekim je učenjima to uglavnom sredstvo za duhovni razvoj.