Informacije

John Locke

John Locke



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Locke (1632-1704) engleski je materijalistički filozof. Lockeovo istraživanje bazirano je na korištenju empirijske metode saznanja, ovaj je filozof postavio temelje liberalizma.

John Locke se složio s postojećim idejama narodnog suvereniteta, prirodnog zakona i neotuđivih individualnih sloboda, sposobnošću naroda da se legalno pobune protiv tiranina, a također je podijelio ideju društvenog ugovora. Međutim, ranije poznata učenja bila su dopunjena ovim filozofom.

John Locke je razvio doktrinu ranog buržoaskog liberalizma. Locke je govorio o određenim prirodnim ljudskim pravima koje niko ne može otuđiti (pravo na život, slobodu i imovinu).

Država koja se stvara socijalnim ugovorom poziva se da jamči neotuđivost tih prava i da može osigurati sigurnost svakog građanina. Društveni ugovor određuje oblik države, kao i strukturu vlasti (Locke je kao preferirano izdvojio ustavnu monarhiju).

"O vladi" je glavno djelo Johna Lockea posvećeno političkim i pravnim temama. Tačnije, ovaj je filozof stvorio doktrinu socijalnog kompromisa. Njezinu suštinu postavio je Locke u „Dva traktata o vladi“ (1690). Prvi traktat o vladi podložan je kritici te prosudbe da apsolutna kraljevska moć ima božansko pravo. Drugi traktat o vladi uključuje teoriju ustavne parlamentarne monarhije. Ovaj je traktat potkrijepio politički sustav koji je u Engleskoj bio odobren na polju 1688. U ovom djelu filozof je zaključio da je revolucija koja se odvijala (usmjerena protiv monarhističkog despotizma) visina pravde i građanskog razuma. Dakako, društvena i politička pitanja prije su brinula Johna Lockea. Već 1667. godine pojavilo se njegovo djelo "Iskustvo vjerske tolerancije, koje je bilo prožeto doktrinom društvenog ugovora, koja je bila progresivna za svoje vrijeme".

Cilj države je osiguranje prirodnih ljudskih prava. Prema Lockeu, država nastaje kao rezultat dogovora ljudi kao jamstva zaštite ličnosti i imovine, slobode i jednakosti. Potreba za stvaranjem države povezana je s činjenicom da u prirodnom stanju ne postoje tijela koja bi mogla izreći kazne onima koji su kršili postojeće zakone. Država je pozvana na nepristrasno rješavanje nastalih sporova. Ukupnost ljudi sjedinjena je u jednu cjelinu pod okriljem države, koja je vođena zakonom zajedničkim svima. Istovremeno, čini se prikladnim stvoriti neku vrstu suda, u čijoj bi nadležnosti trebalo postojati pravo naći kompromis između ljudi i podložnih zločinaca kažnjavanju. Tako je država obdarena političkom snagom. Prilikom sastavljanja društvenog ugovora, ljudi se odriču nekih svojih prava, na primjer, prava na neovisnu samoodbranu. Osiguravanje sigurnosti svakog građanina postaje privilegija i odgovornost države.

Prirodna prava pojedinca predstavljaju ustavnu osnovu pravnog poretka. Prava na život, slobodu i vlasništvo omogućuju općenito zakonodavstvo. Ustava mnogih rano buržoaskih država uključila je u svoj sastav upravo trostruku pravnu formulu koju je predložio Locke. Upravo su ta prirodna ljudska prava igrala ulogu svojevrsne "ćelije" koja je stvorila diferenciraniji sadržaj "ljudskih i građanskih prava". Tri osnovna ljudska prava nisu vanjska međusobno - ona međusobno djeluju. Na primer, pravo svojine, na primer, rezultira pravom. Pravo na život i slobodu preduvjet je za nastajanje prava na slobodno raspolaganje imovinom.

Osoba je rođena neotuđivim pravima. Govorimo o takvim prirodnim pravima kao što su pravo na život, slobodu i vlasništvo. A budući da se ta prava ne mogu otuđiti, moć države u tom pogledu je ograničena - nije svemoćna. Štaviše, osnovni cilj političke zajednice je sposobnost svake osobe da realizuje i održava svoje građanske interese. Postavlja se pitanje: na koji način? Odgovor na njega je sljedeći: podjela vlasti je potrebna da bi se osigurala vladavina zakona, izbor najboljeg oblika vlasti za naciju. Pored toga, narod bi trebao imati pravo na pobunu u slučaju da postoji činjenica zloupotrebe vlasti. Postoje i druga sredstva. Održivost i stabilnost su neophodne osobine zakona. Zakon postaje zapravo zakon samo ako ukaže osobi da je ponašanje koje nije u suprotnosti sa interesima određene osobe i istovremeno u skladu sa interesima cijelog društva. Narod proglašava zakone. Ta osoba (ili grupa osoba) na vlasti mora upravljati državom samo u okviru ovih utvrđenih većinom zakona. Svaka osoba koja je dio jedinstvenog političkog tijela dužna je postupati odlukom većine što je i konačna odluka.

Locke se zalagao za princip podjele vlasti. Filozof je govorio o nemogućnosti koncentracije moći samo u jednu ruku. Prva grana je zakonodavna vlast. Mora ga zastupati parlament, odnosno reprezentativna institucija cijele nacije. Treća grana je savezna vlada, koja je povezana s odnosima sa stranim državama. Pitanja ove grane mogu biti pod nadležnošću monarha i kabineta ministara. Navedene grane vlasti su u međusobnoj interakciji. Vrhovna vlast pripada zakonodavnoj vlasti, na koju, uprkos tome, aktivno utječu ostale vlasti. Taj utjecaj nastaje zbog uspostavljenih normativnih ravnoteža.

Društveni ugovor određuje oblik države. Iz toga proizilazi da je osnova za odabir oblika države dobrovoljni pristanak ljudi na njega. Oni su ti koji biraju odgovarajuću strukturu upravljanja. To se vrši polazeći od mogućnosti da ova ili ona struktura osigura zaštitu prirodnih prava i sloboda svake osobe. Kao preferiranu strukturu vlasti za narod, John Locke nazvao je ustavnu monarhiju.

Narod ima veći suverenitet od države. Zato, ako narod nije zadovoljan kako vladar ispunjava okolnosti sastavljenog društvenog ugovora, onda ima svako pravo na pobunu.

John Locke učenja su poslužila kao osnova za ustavnu praksu. Riječ je o ustavnoj praksi sjevernoameričkih država. To uključuje čuvene Zakone o pravima. John Locke je prvi među filozofima učestvovao u razvoju prvog državnog akta. Locke je autor Ustava za Sjevernu Karolinu koji je filozof napisao na preporuku Shefstburyja. Ovaj ustav podržao je narodni zbor. 1669. stupila na snagu.

Teorija socijalnog ugovora bila je utemeljena na vremenu. Po svojoj pojavi filozofske i pravne ideje shvatile su prilično široke demokratske slojeve društva. osim toga, u masovnom pokretu šesnaestog i sedamnaestog stoljeća bilo je nekih zakonskih zahtjeva. Potonje je upravo usvojila inovativna filozofija prava. Buržoaska demokratska zakonodavna volja ogledala se u učenju Johna Lockea.

„Ravnopravnost bez izjednačavanja“ paradoksalna je ideja Johna Lockea. Sama ideja ne pripada ovom filozofu, nastala je ranije. U Engleskoj se to prvi put može vidjeti u spisima Hobbesa. Međutim, tako je ravnopravnost tumačio John Locke. Ovaj koncept nije podrazumijevao nametanje izjednačavanja svojstava. Ravnopravnost prema Lockeu nije povezana s preventivnim ujednačavanjem svih u pogledu svojstva, snage i sposobnosti. Radije, radilo se o izjednačavanju prava svih ljudi na ličnu inicijativu, jednakosti zahtjeva i mogućnosti. S tim u vezi, niko ne može oduzeti osobi pravo sudjelovanja u takmičenju, odnosno odbiti njegov status ekonomski neovisnog subjekta. Prema Lockeu, jednaka mogućnost je posebno važna. To će eliminirati neprirodne privilegije - one privilegije koje neke ljude čine bogatim i moćnim.

John Locke je prvi moderni mislilac. To se može reći bez pretjerivanja. Način rasuđivanja ovog filozofa bio je vrlo različit od razmišljanja filozofa srednjeg vijeka. Jedna od razlika je ta što je svijest osobe srednjovjekovne ere bila prožeta mislima o vanzemaljskom svijetu. Za um Johna Lockea karakterističan je empirizam i praktičnost. To je bio um poduzetnog čovjeka. Filozofa su zanimala i pitanja koja su se odnosila, na primjer, na ono što je upotreba poezije. John Locke je vjerovao da osobu treba podržati onim odgovornostima koje mu se nameću u svijetu u kojem živi.

John Locke je prezreo londonsko društvo. Umjesto toga, filozof je još uvijek bio daleko od prezira. Lockeu je bilo teško podnijeti gužvu grada, ali bio je primoran da se preseli u londonsko društvo. To mu je omogućilo uspjeh njegovih spisa. John Locke je znatan dio svog života patio od astme. 1691. supruga člana parlamenta Lady Meshan predložila je da se Locke preseli u seosku kuću u Oetseu. Ovaj prijedlog prihvatio je filozof koji ipak nije želio pružiti sebi mogućnost da se potpuno opusti u ugodnom kućnom okruženju. Tu je filozof preuzeo obrazovanje sina Lady Mesham. Od Otsea, Locke se dopisivao s Leibnizom. 1696. filozof dobija mjesto povjerenika za trgovinu i kolonijalna pitanja. Taj ga je položaj prisilio da se stalno pojavljuje u glavnom gradu. Pored toga, John Locke je učestvovao u monetarnoj reformi. Osobno je doprinio ukidanju zakona kojim je bila ograničena sloboda štampe. Locke je bio i jedan od osnivača Banke Engleske. A ipak, glavno zanimanje Johna Lockea u Otsu bilo je pripremanje za objavljivanje velikog broja djela, čije je ideje i prije filozofirao.


Pogledajte video: John Locke and the State of Nature (Avgust 2022).