Informacije

Voodoo

Voodoo



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Voodoo u prijevodu s jezika von ljudi (koji su živjeli u afričkom kraljevstvu Dahomey, a koje je postojalo na obali Zapadne Afrike od 1620. do 1900.), znači "duh", "božanstvo". Pored toga, na oblikovanje voodoo religije uveliko su utjecala vjerovanja stanovnika središnje Afrike (Gvineja, Angola, Kongo, Senegal itd.)

Na otoku se od 1492. naziva Hispaniola ("mala Španjolska"), kasnije - Santo Domingo ("Sveta Nedelja"), a tek 1804. godine naziva Haiti (od "aichi", što znači "planinski otok ”), A odatle su kasnije - u Ameriku i Meksiko - vudu religije uveli crni robovi. Počevši od 1503. godine, španjolski kolonijalisti bili su prisiljeni da ih dovedu na Haiti, koji su gotovo u potpunosti istrebili lokalno stanovništvo (Indijanci plemena Tainos) i oštro su trebali jeftinu radnu snagu.

Većina robova, prema istraživačima, bili su ratni zarobljenici i ljudi optuženi za bilo kakva društvena krivična djela, posebno za čarobnjaštvo (lese-majeste). Upravo se zahvaljujući potonjem (među kojima je bilo mnogo svećenika) voodoo religija proširila po Haitiju, a početkom prošlog stoljeća prodrla u Sjedinjene Države. Ovih dana, samo u New Yorku, postoji oko 100 trgovina u kojima se kupcima nude kultne zalihe, pa čak i žrtvene životinje za ceremonije vudua.

Izrazi Voodoo, Voodoo, Hoodoo su sinonimi. To nije sasvim tačno. Ovi izrazi se koriste za imenovanje različitih duhovnih sistema. Vjerski pokret na Haitiju naziva se voudou, a ministri ovog kulta sebe nazivaju "loa slugama" ("duhovi"), a ne "vodouisantom" (ovaj pojam često koriste stranci). U nekim se slučajevima spomenuto ime piše kao "vodoun" (vodun, voudun). A budući da ne znaju svi pravila francuskog pravopisa (prema kojima se konačni "n" u ovom slučaju ne izgovara), haijski religiozni trend ponekad se pogrešno naziva Voudan.

Vodou (vodou) - naziv cijelog sistema vjerovanja nekoliko naroda Benina (država u zapadnoj Africi, koja se ranije zvala Dahomey). Pristalice Dahomey (Benin) Vodoua sebe nazivaju "loa slugama"

Voodoo je vjerska tradicija Afroamerikanaca. Od gore navedenog razlikuje se po tome što je izvorni sustav vjerovanja i znanja izgubljen, težište se preusmjerava prema čarobnjačkim ritualima.

Hoodoo (hoodoo) - u nekim se regijama ovaj izraz koristi za označavanje rituala vještica.

Na svijetu nema toliko sljedbenika vudua. Potpuno pogrešno mišljenje. Prema najgrubljim procjenama, danas u svijetu postoji više od 50 miliona pristalica ovog vjerskog pokreta.

Vudu je religiozna tradicija suprotstavljena drugim vjerovanjima koja aktivno promiču kolonijalisti. I Voodoo i slične šamanističke tradicije često su se asimilirali u druge religije, pošto je otvoreno štovanje "poganskim bogovima i simbolima" bilo oštro progonjeno. Stoga je, na primjer, Santerija (santerija - „put svetosti“, od španj. Santo - „svetac“), raširena u Brazilu, Kubi i na Karibima, sinteza španskog katolicizma i afričkog šamanizma. Pod krinkom štovanja kršćanskih svetaca, duhovi (oriše) se u hramovima ove religije štuju, a svaki od njih odgovara određenom plesu, amblemu, boji, broju, prinovi (u obliku hrane ili žrtvene životinje) itd. Primjerice, vratar Legba štuje se pod imenom St. Petra, Damballah je preimenovan u St. Patrik (ove ličnosti imaju zajedničku sposobnost da se bave zmijama), i klanjajući se Djevici Mariji sljedbenici Santerije zapravo hvale božicu plodnosti i ljubav Erzuli. Ovo spajanje vjerovanja bilo je popraćeno činjenicom da su među simbolima Voodoo, Santeria itd. postoji krst (na primjer, položen je od brašna na leđima životinje žrtvovane na loaču), što, međutim, nema nikakve veze s kršćanstvom. U ovom slučaju, križ je drevni šamanistički simbol koji predstavlja 4 kardinalna pravca.

U Brazilu su popularni i oblici vjerovanja pod nazivom "Macumba". Tu spadaju Candomble, koji se od Santerije razlikuje po tome što sveci kojima su pristaši ove religije "pobožno" štovani, imaju portugalska imena, a Umbanda je rezultat fuzije šamanizma, budizma i hinduizma. U nekim se slučajevima Bruerija koja se praktikuje u Meksiku smatra raznim Voodoom, ali treba imati na umu da je ta tradicija rezultat ujedinjavanja kršćanstva i religijskih vjerovanja Azteka.

Međutim, treba se podsjetiti da se spomenuta asimilacija odvijala samo izvana, a u stvari kršćanstvo i različitosti šamanističke religiozne tradicije su različite. Na primjer, sljedbenici Voodoo-a ne prihvaćaju koncept Posljednjeg suda, vjeruju da osoba ima 2 duše (jedna je nepotkupljiva individualnost, a zove se gros bon ange - "veliki dobar anđeo"; druga, ti bon ange - "mali dobar anđeo" - nešto poput anđela čuvara ili savjesti) itd.

U hramovima Voodoo muškarci i žene plešu goli. U religiji Voodoo obje su akcije (plesovi, pjevanja, žrtve, itd.) I odjeća strogo regulirani. Žene se moraju pojaviti na vjerskim ceremonijama u bijelim odijelima, a muškarci u odijelima.

Voodoo vjerske ceremonije često se pretvaraju u orgiju s izraženom seksualnom orijentacijom. Iako u nekim slučajevima tokom ceremonije, žene opsjednute Erzulieom (Erzulie, duh koji personificira ljubavnu strast) mogu živopisno pokazati seksualno zanimanje, međutim, prvo, taj impuls bit će usmjeren samo na izabranu ljepoticu (mladoženje ili supruga), a drugo , neće biti orgaističkog, već ritualnog karaktera.

Osoba koja tokom voodoo rituala postane opsjednuta jednim od duhova, ponaša se vrlo agresivno ili pada u prostak. Nije potrebno. Mnogo toga ovisi o tome kakav se loa uvodi u neku osobu. Na primjer, Obatala (Obatala, u Santeriji - duh čistoće, suprotstavljanje zlu) daje posjednicima jednu smirenost i povjerenje u ponašanje i govor, šarm, vještinske vještine i ljubav prema bijeloj odjeći. Inspiracija duha proročanstva orunle u nekoj osobi očituje se u činjenici da opsjednuti izgovara savjete ili predviđanja (u ovom slučaju glas će uvijek biti muški, zvučan i dubok, bez obzira ko je tačno duh posjedovao). Ali oni kojima vlada Legba (Legba, čuvar raskršća, duh koji čuva kapije u podzemlje i daje osobi priliku da komunicira s loa i dušama svojih predaka) gube sposobnost kretanja i najčešće leže kao da su paralizirani.

Samo afrički loa naseljavaju sljedbenike voodoo religije. To je češće nego ne. Međutim, postoje i izuzeci. Na primjer, Mademoiselle Charlotte duh je koji se predstavlja u obliku bijelooke žene i inficira se najčešće u bijelokose sljedbenike kulta Voodoo. Opsjednuti ovom loa, stječu šarm, svjetovne manire, etiketu i savršeno znanje francuskog jezika (čak i ako ga prije nisu govorili).

Opsesija stečena tokom rituala Voodoo može samo ometati čovjeka u svakodnevnom životu. Nije uvijek. Na primjer, ljudi opsjednuti Ochosijem (duh ozdravljenja i lova) stječu energiju i brzinu pokreta, sposobnost da prate neprijatelje i plijen, što im omogućava da uspijeju u ulozi špijuna ili lovaca. A oni koji su pali pod snagu Shango-a (duh oluje, munje i groma) gube osjetljivost na efekte vatre i električne struje, pokazuju izuzetnu fizičku snagu i vještinu u upotrebi vatrenog oružja. I iako se ljudi pod utjecajem tih duhova moraju uložiti mnogo napora kako bi se sačuvali od destruktivnih radnji, u nekim slučajevima je ova vrsta opsesije vrlo korisna (na primjer, za vrijeme vojnih operacija ili ustanka).

U nekim slučajevima ljudi opsjednuti loa-ma čine počinjene radnje opasne po njihov život i zdravlje. Da, to se događa ako na primjer osoba posjeduje Dumballah (Dumballah, duh koji štiti zmije i čuvar je bračne veze). Budući da ovo božanstvo voli vodu, opsjednuti mogu doći do najbližeg vodnog tijela i jednostavno se utopiti. Da bi se spriječio takav tužan ishod, velike su posude s vodom smještene direktno u svetište, uranjajući u njih opsjednuti će umiriti duh i ostati živ. Ljudi kojima vlada Gede (Ghede, bog kraljevstva mrtvih, zaštitnik groblja i seksualna privlačnost) odlikuju se velikom ljubavlju prema rumu, začinjenoj s nekoliko mahuna ljute paprike, a za vrijeme rituala lako ispraznu cijelu bocu spomenutog pića jednim dahom (što i nije toliko korisno za stomak opsjednutih).

Glavna stvar u vjerskoj ceremoniji Voodoo-a je pad župljana u sveti trans. U nekim oblastima Voodoa (na primjer, u Santeriji) opsesija se povlači u pozadinu, a najznačajnija uloga se daje proročanstvima koja je izgovorio profesionalni svećenik nazvan "otac misterije" (babalawo), koji je bio obučen u umjetnosti razgovora sa duhovima predaka i božanstvima zaštitnika 10 godina.

Voodoo ljubavna čarolija je vrlo učinkovit i ujedno ne posebno težak ritual (iako je povezan s grobljima i krvavim žrtvama), koji se može izvesti samostalno. Da, u magiji, Voodoo ljubavne čarolije smatraju se najmoćnijim i dugotrajnim učinkom. Međutim, prvo, ova vrsta magije nije povezana ni s grobljima ni s mrtvima. A žrtve koje se izvode kako bi se umirili pomagači duhova u ljubavnim stvarima (na primjer, boginja ljubavi Erzuli) najčešće se sastoje u ponudi slatkiša, kolača i drugih slatkiša. Drugo, žrtvovana žrtva nije uopće jamstvo da će duhovi ispuniti želju osobe koja im se okrene, jer Odlikuje ih prolaznost, nedosljednost i ponekad zahtjev mogu protumačiti na svoj način. Stoga je gotovo nemoguće predvidjeti posljedice takvog postupanja. I na kraju, ljudi koji nemaju iskustva u komunikaciji s duhovima, u slučaju pogreške u ritualu, riskiraju ne samo da ne dobiju ono što žele, već i pogoršavaju postojeće stanje ili postanu opsjednuti pozvanim duhom (što ponekad može imati vrlo tužne posljedice). Uostalom, voodoo svećenici uče više od jedne godine komunicirati s duhovima, prolaze kroz nekoliko faza inicijacije - i tek nakon toga započinju svoje aktivnosti. Stoga, ako će osoba koristiti Voodoo magiju za rješavanje svojih problema, najbolji bi izbor bio okrenuti se profesionalcu.

Svi voodoo svećenici praktikuju crnu magiju. Zabluda. Svećenici se, ovisno o razini inicijacije, specijalizaciji, mogu podijeliti u nekoliko kategorija: muški svećenici dobivaju naslov mađarski, mađarski Si pwen ili mađarski Asogwe, ženski - Mambo, Mambo Si pven ili Mambo Asogwe. Njihove se aktivnosti uglavnom sastoje u pripremi i provođenju obreda, kao i u prenošenju proročanstava i predviđanja duhova koji se infiltriraju u sudionike vjerskih obreda ili samih svećenika. Pomaže svećenicima u njihovom radu Unsi. Ljudi koji se profesionalno bave crnom magijom nazivaju se Bokors, dok treba napomenuti da Mađari i Mambo ne samo što ne odobravaju njihove aktivnosti, već često ne smatraju da su Bokors pristaši religije Voodoo.

Vudu čarobnjaci su u stanju da zombiraju ljude i podižu mrtve, pretvarajući ih u svoje robove. Voodoo adepti nisu uključeni u podizanje mrtvih. A zastrašujuće priče o zombi mrtvima nastale su iz više razloga. Prvo, neki čarobnjaci zapravo koriste takozvani "zombi prah" ili za kažnjavanje otpadnika koji su napustili tajna društva, ili za osvetu, ili jednostavno za dobijanje besplatne radne snage na raspolaganju. Sastav spomenutog lijeka između ostalog sadrži tetradotoksin, snažan otrov životinjskog porijekla (na primjer, nalazi se u ribanim ribama) koji u malim dozama izaziva blagi narkotički učinak, a u slučaju predoziranja - paralizu koja podsjeća na smrt. Nakon što je okusila "zombi prah", osoba pada paralizirano i prolazi kroz ritual sahrane. Pod okriljem noći čarobnjak se upušta u svoju žrtvu, „oživljava“ je uz pomoć biljke koja se zove „zombi krastavac“ - dok se „oživjeli mrtvi“ mogu kretati, ali ne stječu pamćenje i sposobnost govora. Međutim, i govor i sjećanje mogu se vratiti "zombiju" ako jede sol (to je natrijev klorid, tvrde istraživači, koji može neutralizirati učinke tetradotoksina i deblokirati prijenos živčanih impulsa).

Drugo, mentalno bolesni ljudi se često prenose kao "zombiji" (neke države jednostavno nemaju dovoljno sredstava da ih održavaju u specijaliziranim klinikama). To daje obitelji koja je sklonila „uskrslog rođaka“ neke prednosti: i besplatnu radnu snagu i poštovanje od susjeda (prema Haićanima, bogovi vraćaju pokojnika u odnosu na one kojima žele iskazati naklonost). Međutim, DNK testovi koji se svaki put provode dokazuju da nije pronađena veza između "uskrsnulih mrtvih" i porodice koja ih sadrži.

I konačno, glasine o "zombifikaciji" proširili su diktatore koji su se nemilosrdno ponašali sa svojim protivnicima, a svu krivicu za "misteriozni nestanak" ljudi prebacili su na Voodoo-ove pristaše. Nekada su se takve glasine koristile za zastrašivanje subjekata i sticanje posebne reputacije vladara. Na primjer, diktator François Duvalier, koji je na vlast došao na Haitiju 1957. godine, proglasio se utjelovljenjem Gede ili baruna Samedija (zaštitnika groblja i kraljevstva mrtvih), a osnovao je i tajnu policiju, čiji su se zaposleni nazivali "Tonton macoute" ("Tonton macoute" - zli entitet prema sljedbenicima Vudu religije, kombinirajući osobine vukodlaka i vampira). Rasprostranjene su glasine da su ti ljudi čarobnjaci i sposobni zombirati bilo koju osobu koja se usudi suprotstaviti se vladi.

Za vrijeme Voodoo ceremonije često se izvode čarobni rituali - zato na oltaru uvijek ima lutka, obrezana pribadačama i simbolizira osobu na koju negativno djeluju, osmišljenu da pogorša zdravlje pojedinca ili čak oduzme život. Na oltarima u hramovima Voodoo, doista se često mogu vidjeti lutke, međutim, te slike nisu povezane s čarobnim efektima na ljude. Oni mogu simbolizirati duhove-loa (orishe) i poslužiti kao predmet obožavanja. U praksi lečenja Voodoo se koristi "boheo" - figure ljudi isklesanih iz drveta i snabdevene malim rupama na određenim mestima tela i udova. Male grančice se ubacuju u ove rupe tokom sesije ozdravljenja - ovaj je ritual osmišljen da normalizuje protok iscjeliteljske energije u ljudskom tijelu i da na taj način poboljša njegovo zdravlje, vrati vitalnost itd.

Sprovođenje čarobnih rituala, praćeno izradom lutke koja simbolizira osobu na koju će utjecati (često da bi se pojačao utjecaj, potrebno je na lutku popraviti kosu, komad odjeće ili stvar koja pripada određenoj jedinki), a zatim umetnuti igle u nju kako bi naštetili, bave se čarobnjacima ( Bokory). Štaviše, ovakav uticaj uopšte nije prerogativ Voodoa.Takve lutke, izrađene od voska, gline, žitarica, voća i materije, nazivale su se kolossoi i bile su predmet vještice u drevnoj Grčkoj. Kasnije su ritual utjecaja na osobu naštetivši njegovoj slici, nazvanoj poppet (od latinskog pupa - „lutka”), crni mađioničari aktivno prakticirali u mnogim zemljama svijeta.

Ponekad se životinje žrtvuju duhovima, a ponekad djeci, a ubistvo se izvodi s posebnom okrutnošću i krvoločnošću. Prvo, djeca nikada nisu bila žrtve vjerskih obreda Voodoo. Mit o ljudskoj žrtvi pojavio se početkom 19. stoljeća, očito iz razloga što se u nekim slučajevima, kad se odnosi na duhove predaka (zvani ara orun - "ljudi nebeski"), ritual počinje imitacijom njihove smrti. U stvari, glavni princip ove religije je "ne nanosite štetu (ni sebi ni onima oko vas)", stoga nije propisano da žrtvujete sebe ili druge ljude čak ni kako biste smirili bogove. Drugo, životinje (najčešće - kokoši, i to samo na posebnim ceremonijama u kojima učestvuju samo svećenici - ovce, bikovi ili koze) brzo se ubijaju, uvrćući ili odsjeći glave. Priče o krvoločnosti voodooskih svećenika, koje navodno odgrizaju glave žrtvenih životinja, pojavile su se jer na Haitiju, za zabavu turista, neki ljudi (koje lokalno stanovništvo naziva štreberima) zapravo izvršavaju spomenute radnje, ali nemaju nikakve veze s Voodoom.

U Voodoo svetinjama mogu se vidjeti ljudske lubanje koje se koriste u razne svrhe. Lobanje za vrijeme akcije ove religije doista se mogu koristiti, međutim, možemo govoriti samo o kornjačama žrtvnih životinja. Dijelovi ljudskih kostura se ne koriste u ceremonijama Voodoo-a.


Pogledajte video: Voodoo Blood Sacrifices u0026 Rituals for Nigerian Goddess Part 4 (Avgust 2022).